二卷。清庄善孙撰。生卒年未详。庄善孙字性切，江苏阳湖人。诸生。其为诗词朴直，寄意深远，不事雕琢，有清气旋绕于笔端。虽经身世忧患，而绝无愤懑不平之语。深得于温柔敦厚之教。庄善孙死后，遗集由冯石溪等三人选定。此集古体如《挽汤雨生将军》五七言古各一首，《哭弟朗初》五言五十韵，及《猛虎篇》、《啼鸦曲》均为传作。近体断句，如《泛舟周桥》：“岸低秋水澜，山近夕阳明。”《枕上云》：“五更风冷鸡三唱，江浦寒潮欲上时。”《偶兴》：“半空数点柳丝雨，五日一番花信风。”盛康序其诗说：“君生平行事，以正人心励风俗为职责，故所作均合乎敦厚之义，与无邪之思，未可以寻常声律绳之。”有光绪二十六年(1900)阳湖庄氏聚珍版印本。
十卷。《附录》一卷。清边连宝(约1729年前后在世)撰。边连宝字赵珍(一作肇珍)，号随园，任邱(今河北任丘)人，生卒年均不详，年七十四岁。雍正乙卯(1735)拔贡生，廷试第一。乾隆丙辰(1736)荐举
九卷。近代吕翼文(生卒年不详)撰。吕氏家里仕履无考，惟知他是近代学者王闿运(1833－1916)的学生。根据有二：一是喻谦所述王氏之《六书存微》，卷末附有吕氏所述《说文象形指事会意谐声诸例》；二是是编
十四卷。清刘子秀撰。刘子秀，字振天，号南畲，广东顺德人。《西樵游览记》清刻本，共十四卷。分为十二门。曰名胜上下。曰峰峦。曰岩洞。曰溪泉。曰台石(附采石)。曰院馆(附亭宇)。曰山村(附坊表、祠墓、关梁、
五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主，未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正，乃不正矣。凡生非一气之化也，长非一物之任也，成非一形之功也。故众正之所
十八卷。清陈克绪撰。陈克绪字易庵。文安人。嘉庆副榜。克绪此书，主于说理。正如书序所称：“博览周邵程朱诸先儒讲义，贯澈前四圣作易系易之深思。理数河洛，阐其奥秘，卦爻彖象，究其精微，变化生成，通其妙用，位
一卷。明虞淳熙撰。虞淳熙，河南陈留(今河南开封县)人。是书首有张位序及虞淳熙自序，列有提纲，内列宗传图、全孝图、孝字释、全孝心法、传经始末、全经纲目。将目录汇编成斋戒事亲之目、斋戒事君之目、斋戒事天地
一卷。清朝杨方达撰。杨方达作完《易学图说会通》以后又根据己意而成此编。共计三十二条，总的原则不离陈抟之学，其后泛衍及于天文、物理、杂类诸说，都是牵合比附，以使之与《易》相通。《四库全书总目》入存目。
十二卷。清张湄(约1748年前后在世)撰。张湄字鹭洲，号南漪，又号柳渔，钱塘(今浙江杭州)人，生卒年均不详。雍正十一年(1733)进士，官至兵科给事中，颇具风节。张湄工诗，与厉鹗、金志章等唱和。该书《
五卷。清罗振撰。罗振，字佩南，一字佩蘅，浙江上虞人。邑诸生。书前有光绪十一年(1885)罗振玉序及其所撰传略。书以五声分。每卷之中刺取两汉迄宋各种碑志、造像石刻，凡不见于字书之别字，依韵辑录。每一字后
四卷。南宋邵若愚(生卒年不详)撰。邵若愚，号本来子，钱塘(今属浙江杭州)人，撰有《道德真经直解》。此书约撰成于南宋绍兴三十年(1160)。前人研究《道德经》者，或分《老子》为上下二篇八十一章，或为四卷