二十卷。明郝敬(1558－1639)撰。敬字仲舆，号楚望。湖北京山人。万历十七年(1589)进士，历任缙云、永嘉二县知县，后擢礼科给事中，迁户科，不久谪为宜兴县丞，终于江阴县知县。事迹附见《明史·文苑传》李维桢传末。著有《九经解》，该书是其中之一。书用王弼注本，上下经共十七卷，说解详备；《系辞》以下只有三卷，稍嫌简略。大旨以义理为主，也兼及于象。其说理，多用十翼印证卦爻，而言象则较简易。喜爱玩弄聪明，常常标新立异。如释《蛊》卦牵合武王之事，借“作《易》者其有忧思”一语推演发挥，横生穿凿，认为“先甲”“后甲”是取象于“甲子昧爽”。郝敬所著经解，大致都有此毛病。《四库总目》据浙江吴玉墀家藏刊本著录存目。今浙江图书馆藏有万历四十三年(1615)郝氏家刻本《周易正解》二十卷，十册，是万历末郝千秋、郝千石刻《郝氏九经解》的第一种，并附《读易》一卷。
十卷。明朱得之(生卒年不详)撰。朱得之字本思，号近斋，自号参元子，乌程(今浙江省湖州市)人。一说为靖江(属江苏省)人。以贡生为江西新城县丞，颇得邑人称道。从学于王守仁，其学颇近于老氏。著有《参玄三语》
四卷。清尹会一遗稿，张受长辑。尹会一(1691－1748)，字元孚，号健余，直隶博野(今属河北)人。雍正进士，乾隆时官至河南巡抚。其时，黄河、沁水泛滥成灾，尹会一赈灾抚民，甚得人心。张受长为尹会一受业
五卷。清谭献(1832－1901撰。谭献生平详见《复堂文集》辞目)撰，谭献辞官之后，精力大半精研子部书籍，其校勘董仲舒文、《淮南子》等书尤见功力，发前人所未发，见众人之所忽，有继往开来之功。其文续得乃
清杨思圣(1618－1661)撰。杨思圣，字犹龙，号雪樵。直隶钜鹿(今河北巨鹿)人。顺治三年(1646)进士，授翰林院编修，官至四川布政史。平生不慕名利，为官廉洁清正，颇得民心。常与申涵光、殷岳唱和，
清宋朝桢修，陈传弼纂。宋朝桢，光绪三十三年(1907)任潍县知县。陈传弼，邑人，举人出身。按潍邑志，共三修，即明万历、清康熙和乾隆两朝。潍县自古为文化名邦，而邑志自乾隆二十五年(1760)知县张耀壁重
十二卷，首一卷。清胡公著修，张克家纂。胡公著字又申，顺天宛平(今北京丰台区)人，举人出身，康熙七年(1668)任海丰县知县。张克家，邑人。海丰，隋为无棣县，明洪武中改为海丰县，清雍正十二年(1734)
十卷。补遗一卷。唐张读撰，生卒年不详。张读字圣用，又作圣朋，深州陆泽(今河北深县)人。他是张鷟的后裔，牛僧孺的外孙，十九岁登进士第，有俊才。累官至中书舍人，礼部侍郎，典贡举，时称得士。位终尚书左丞。他
四编十五章。姜亮夫著。姜亮夫(1902－)原名寅清，以字行，云南昭通县人。1926年入北京师范大学国文研究科，后在清华大学研究院攻读语言文字学。1928年起任大夏大学、复旦大学等校教授。1935年至1
四十卷。清连斗山撰。连斗山字叔度，安徽颖州(今安徽阜阳)人。此书认为一卦之义在于爻，爻画有刚有柔，因刚柔之画而立之象，即因刚柔之画而系以辞。其道先在于辨画，故以“辨画”为名。其末有辑图一卷，就朱熹旧图
三卷。撰者名氏不详。日本天瀑山人刊入所辑《佚存丛书》，题曰：史称天平七年日本遣唐留学生归，献《唐礼》一百三十卷，《大衍历经》一卷，《大衍历立成》十二卷及《乐书要录》十卷等，此书始在日本流传。《乐书要录