找诗词>历史百科>四库百科>唐御览诗

唐御览诗

一卷。又名《唐歌诗》、《选进集》、《元和御览》,或《御览诗》。唐令狐楚(766-837)编。令狐楚字谷士,华原(今陕西耀县)人。贞元七年(791)登进士第。桂管观察使王拱辟入幕。后历辟太原节度判官,召授右拾遗,官至吏部尚书、检校尚书左仆射。出为山南西道节度使,卒于官。事迹具《唐书》本传。是书乃宪宗时奉敕编进。其结衔题翰林学士、朝议郎、守中书舍人。考楚本传,称皇甫鎛与楚厚善,荐为翰林学士,进中书舍人。元和十二年(817),裴度以宰相领彰义节度使,楚草制,其词有所不合,停楚学士,但为中书舍人。则此书之进在元和十二年以前。陆游《渭南文集》有是书跋曰:右《唐御览诗》一卷,凡三十人,二百八十九首,元和学士令狐楚所集。案卢纶墓碑云:元和中,章武皇帝命侍臣采诗,第名家得三百十一篇,公之章句奏御者居十之一。今《御览》所载卢纶诗三十二篇,正所谓居十之一。据此,则《御览》为唐旧本不疑。然碑云三百十一篇,而此才二百八十九首,盖散佚之故。此本人数、诗数均与陆游所跋相合,盖犹古本。所录惟韦应物为天宝旧人,其余李端、司空曙等,皆大历以下人,张籍、杨巨源并及于同时之人,去取凡例,不甚可解。其诗惟取近体,无一古体。盖中唐以后,世务以声病谐婉相尚。其奋起而追古调者,不过韩愈等数人。楚亦限于风气,不能自异。本传称令狐楚于戕奏制令尤善,每一篇成,人皆传讽。《旧唐书》李商隐传亦称楚能章奏,以其道授商隐。均不称其诗。今所传诗一卷,惟宫中乐五首、从军词五首、年少行四首差为可观。气格色泽,皆与此集相同。盖取其性之所近。其他如《九日言怀》诗之二,九即重阳,《立秋日悲怀》诗之“泉终闭不开”,《秋怀寄钱侍郎》诗之“燕鸿一声叫”,《和严司空落帽台宴》诗之“马奔流电妓奔车”,皆时作鄙句。而《赠毛仙翁》一首,尤为拙钝。盖不甚避俚俗者。故此集所录如卢纶《送道士》诗、《驸马花烛》诗、郑纵《邯郸侠少年》诗、杨凌《阁前双槿》诗,皆颇涉俗格,亦其素习之故。然大致雍容谐雅,不失风格,上比《箧中集》则不足,下方《才调集》则有余。有《四库全书》本。1958年,中华书局上系编辑所出版《唐人选唐诗》(十种),收入此集。

猜你喜欢

  • 春秋左传类对赋

    一卷。宋徐晋卿撰。晋卿生卒年及里贯失考,宋仁宗皇璠中为将仕郎、试秘书省校书郎。此书晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、郑樵《通志·艺文略》、焦翚《国史经籍志》等书都不见著录。朱彝尊《经义考·

  • 八经

    因情凡治天下,必因人情。人情者,有好恶,故赏罚可用;赏罚可用,则禁令可立而治道具矣。君执柄以处势,故令行禁止。柄者,杀生之制也;势者,胜众之资也。废置无度则权渎,赏罚不共则威分。是以明主不怀爱而听,不

  • 西域考古录

    十卷。清俞浩撰。俞浩,字湛持,江苏海盐县人。西域之称,始于汉代,指玉门阳关以西诸国,尤以天山南路城郭为主。此编首及兰州、凉州、甘肃、西宁五郡,则以内地为西哉,而后五卷所考的古国,南路诸国不为重点,未免

  • 东山政教录

    三卷。清成孺(生卒年不详)撰。成孺此书,分天德、王道两大纲,纲有总序。天德之子目为仁、义、礼、智、信五性,五性下又别列子目若干。成孺申明全篇以仁为天德之首。次卷为王道,列目凡十。敦伦第,亲亲第二,存故

  • 左氏始末

    十二卷。明唐顺之(1507-1560)撰。唐顺之,字应德,一字义修。武进(今江苏常州)人。嘉靖八年(1529)会试第一。以抗倭功,升右佥都御史、凤阳巡抚。学识渊博,人称“荆川先生”。著有《武编》、《荆

  • 癸巳存稿

    十五卷 清俞正燮(1775-1840)撰。俞正燮《癸巳类稿》与本书体例、内容性质大致相同,原共三十卷,为缮写方便,分《癸巳类稿》与《癸巳存稿》两次刊刻,卷数均为十五卷。此书也是考据学笔记。卷一、二为经

  • 归潜志

    十四卷。元刘祁(1203-1250)撰。刘祁字京叔,号神川遁士,浑源(今属山西)人,为太学生时,甚有文名。但屡试不第,金亡后,复出就试得中,选充山西东路考试官,后征南行省辟置幕府。他工于诗文,有《神川

  • 论语全解

    十卷。宋陈祥道撰。陈祥道字用之,长乐(今福建福州)人,治平进士。官至太常博士,秘书省正字。祥道乃王安石门人,继王安石“新学”之风,多反汉人经说,敢发新义,条分缕析,考订甚详。著有《礼书》、《论语全解》

  • 苏平仲集

    十六卷。明苏伯衡(约1338-?)撰。苏伯衡,字平仲,浙江金华人。伯衡博学勤奋,元末时负誉于乡,明初,用为国子学录,后迁学正,著《苏平仲集》。是集凡十六卷,初刻于洪武年间,由林方直编辑。卷首有刘基洪武

  • 孝纪

    十六卷。明蔡保祯(生卒不详)撰。蔡保祯,字瑞卿,明漳浦(今福建省漳浦县)人,生平仕履不详。《孝纪》收罗历史上以孝行著称的人物,记其事迹。分为十六卷,即帝王、圣门、纯孝、世孝、禄养、苦行、神助、通神、寻