七卷。明刘三吾撰。三吾初名如孙，字以行，湖南茶陵(今湖南茶陵)人，官至翰林学士。是书首有三吾题解，说明太祖览《孟子》至“土芥寇仇”之语时，称非人臣所宜言，下诏去掉孟子的配享，凡有劝谏者，以不敬论罪，且命金吾射杀之，其憎恨孟子太甚。三吾的《孟子节文》为此而作。今观其书，《梁惠王》篇节存六章，《公孙丑》篇节存十三章，《滕文公》篇节存八章，《离娄》篇节存四十一章，《万章》篇节存七章，《告子》篇节存三十一章，《尽心》章节存六十七章。凡所删的八十五条，课试不以命题，科举不以取士。史称三吾博学善属文，尝敕修《省躬录》，共书流传下来的有《会通》、《寰宇》、《通志》、《礼制集要》等，唯是书独不见传。该书有明洪武年间大字刊本。
六卷。明杨廷筠撰。廷筠字仲坚，钱塘(今浙江余杭)人。万历二十年(1592)进士。该书采诸家说《易》之言汇集成帙，连卷首所载“论易大旨”十余条也都是征引前人的，编者自己未尝私立一义，所以称其书为“摘钞”
一卷。清陶方琦撰。陶方琦字子缜，浙江会稽(今浙江绍兴)人，光绪丙子(1876)进士，官至翰林院编修。该书为补臧庸《韩诗遗说》而作。陶氏根据诸书及陈乔枞本，既对臧氏本作了校改，又辑录补充其遗漏的部分。所
三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。元代以前研究《周易参同契》者，有彭晓、陈显微、陈致虚等道教丹家，也有朱熹、俞琰等学者名流。他们注解《参同契》，或分章、或不分章，或更改篇章次第，都各有所见，也各有传承
三卷。清张应誉撰。张应誉字伊知。南皮人。此书卷一释上经，卷二释下经，卷三释系辞及说卦。书中不全录经文，只取一二句或三四句，下注卦名，后对所取经文进行诠释。无可释者则一句不取，故书中上经没有对师、比、履
十二种，七十五卷。清陆心源(见《十万卷楼丛书》)编。丛书收湖州清代学者徐养原、严元照、杨凤苞、施国祁四人著作。其中徐养原三种：《周官故书考》四卷、《论语鲁读考》一卷、《仪礼古今文异同》五卷，均为考证之
八卷。明王问(1497－1576)撰。王问为明代诗文、散曲作家，字子裕，学者称仲山先生。无锡(今属江苏)人。嘉靖十八年(1538)进士，授户部主事历郎中，迁广东按察佥事，行至桐江，徘徊不欲去，赋诗十二
二十五卷。清汪昌序编。汪昌序，生卒年不详。江苏仪征人。诸生。家中藏书甚富，喜校雠之学。汪氏此书汇刻了宋代经学精美刻本五种、岳飞之孙岳珂《九经三传沿革》、叶时《礼经会元》、郑樵《六经奥论》、《太平经国之
见《兵经》。
二十卷。清宋继澄撰。继澄字澄岚，山东莱阳人。是书首有继澄自序、门人韩应恒序及《正义记事》。大旨遵朱子《集注》，而参考《蒙引》、《存疑》、《达说》、《浅说》诸书，以及时人顾麟士的《说约》、张尔公的《大全
十二卷。清郝懿行(详见《易说》)撰。懿行通经学，尤深于小学。该书于乾隆壬子(1792)脱稿，乙卯(1795)校订，嘉庆乙丑(1805年)读法坤宏《春秋取义测》，复加以校订，可见用力之勤。作者在《叙例》