三卷。《外集》四卷。《附录》一卷。明罗肃(约1418前后在世)撰。罗肃(一作名简)字汝敬，号寅庵，以字行，江西庐陵(今吉安市)人。明永乐二年(1404)进士，历官翰林修撰、侍讲，因言时政忤旨，除监察御史，又起为工部侍郎，督两浙漕运，终陕西巡抚致仕。著有《寅庵集》。是集为罗肃玄孙罗廷相所编。三卷以内为诗文，并无精深之处。外集四卷皆为诰、敕、像赞、诔、祭之文，无非时尚文字。附录一卷为咏桃林四景诗文。桃林为罗氏祖居之地，肃时而吟咏其间，然因惟为光宗耀祖，故所作未见高雅。是集收入《四库全书·存目》。
五十六卷。清朱轼(详见《周易传义合订》)撰。其中《名儒传》八卷，实为李清植所撰；《名臣传》三十五卷，《续编》五卷，实为张江、蓝鼎元、李钟侨所撰；《循吏传》八卷，实为张福昶所撰。朱轼只是裁定义例而已，且
四十一卷。见《春秋五传平文》。
五卷。清俞樾(详见《春在堂诗集》)撰。该集五卷，包括论篇、说篇、释篇、议篇、杂篇，每篇各一卷。有俞樾自己作的序，序中说，各篇命名是采用《晏子春秋》谏篇、问篇、杂篇之例，分《宾萌集》为五篇，目的是要学习
一卷。清王仁俊撰。王仁俊约为清代后期学者，生卒年及事迹均不详。此书仍主伪古文说，而又与清代其他学者略有不同。丁晏作《尚书余论》，认定古文为王肃所伪造，此书则为丁氏之说找证据，并充分发挥丁氏之说，所论大
法国普纪吕司基(生卒年不详)撰。《佛学研究》一书，共有考证四篇。第一、佛入涅槃前最后的巡历。辑汉本根本说一切有部律中的般涅槃经，巴利本大般涅槃经，法显译的大般涅槃经，汉本中阿含之地动经，巴利本增一尼迦
八卷。清龚嵘纂修。龚嵘，字岱生，福建闽县(今福州闽侯县)人，康熙十九年(1680)以贡生授余杭知县。在任时浚南渠河，增筑铺坝，修南湖六桥，续修邑志。二十二年(1683)，春夏大旱，传染病流行，捐俸设三
十二卷。清齐召南原撰，阮元重订。齐召南，天台人。阮元，曾任浙江巡抚。《重订天台山方外志要》嘉庆七年(1802)刻本，共十二卷。齐召南撰此书，盖本明释无尽《天台山方外志》。齐氏将释无尽书删繁节要，另加增
一卷。明马荩臣撰。马荩臣，生卒年不详。《吴越世家疑辨》一书是针对欧阳修编著的《新五代史》中《吴越世家》而作。欧阳修在《吴越世家》中极言钱王奢侈暴敛之事，有人对此存有疑问，马荩原即历考《通鉴》纲目及其他
十八卷，清顾张思撰。顾张思，字雪亭，江苏太仓人。此书有乾隆六十年(1795年)钱大昕序、嘉庆三年(1798年)朱珪序。书即于嘉庆三年刊行。《土风录》于时令、民俗、服饰、典章制度、成语、掌故、方言俗语等
四卷。清刘鹗撰。刘鹗(1857－1909)，字铁云，又字公约，别署鸿都百炼生，室名抱残守缺斋。江苏丹徒(今镇江)人。早年在河南、山东参与督治黄河。光绪十九年(1893)以知府任用。后弃官经商，曾建议借