四卷。清田士懿撰。田士懿，字直忱，山东高唐人。专著山左金石书籍的，始自毕沅、阮元共同著录的《山左金石志》二十四卷，后来段松龄又作《山左碑目》四卷，法伟堂作《山左访碑录》十三卷，尹彭寿作《山左北朝石存目》一卷。田士懿著本书，采辑前人之作甚多。第一卷辑自阮书，并补正其伪误，著录三百零六种；第二卷辑自法书，以尹书目录补充，对诸石的存佚、不同名称，都作较详的注释；第三、四卷则是田氏自辑新出土的石刻。山左石刻以琅琊台为最古，前人都说其石已失，田氏在书中说，其石尚存，有大小三块。书中对一些古物流失到国外，如曹望禧造象流入巴黎、法义造象流入日本等，都表示很大的惋惜。书末附泰山石经峪金刚经校字记一篇，共一千零七十五字。本书有1923年2月济南自刻本。
八卷。元代王充耘撰。充耘字耕野，吉水(今属江西)人，元统二年(1334)进士，授承务郎、同知永新州事。后弃官养母，著书授徒终老。著有《读书管见》二卷(《四库全书》亦收)、《四书经疑贯通》八卷。元代科举
十二卷。清缪荃孙(1844－1919)撰。缪荃孙生平详见《艺风堂文集》(辞目)。《艺风堂文漫存》凡十二卷。内含《辛壬稿》三卷，以刊于辛亥(1911)、壬子(1912)年间，故名。卷一录其诗二十七题七十
十四卷 清潘奕隽撰。此书即《说文蠡笺》的删削更名本。它不仅将原刻每字之下所引《说文解字》原文完全删去，而且将潘氏自序中“虽竭蠡测之勤，难免挂一之”两句删去，并改名为《通正》，此本为《聚学轩丛书》本，刊
四卷。明宋佚编撰。佚原名之盛，字未有，号星子，崇祯十二年(1639)举人，研治宋儒之学，以明道先生为宗。战乱之后隐居髻山，人称白石先生。该书以临汝章于今汇集的《诸忠节传》为蓝本；按类编排删定而成。所谓
三卷。明黄衷(1474－1553)撰。黄衷、字子和，南海(今广东广州市)人，别号病叟。弘治丙辰进士。授南京户部主事，出为湖州知府，历福建转运使、广西参政、云南布政使，皆有政绩，累官兵部右侍郎。晚年致仕
十卷。明李春芳(约1561前后在世)撰。李春芳字子实，号石麓，福建兴化人。生卒年不详。嘉靖二十六年(1547)进士第一，以修撰授翰林学士，累官礼部尚书；隆庆初官至中极殿大学士。谥文定。事迹具《明史》本
即《读书杂志余编》，二卷。清王念孙(1744－1832)撰。王念孙生平事迹详见《广雅疏证》。王念孙遍读经史百家之书，精通音韵训诂，撰有《读书杂志》一书，自嘉庆十七年(1812)以后，陆续刻板发行。死后
四卷。不著撰人名氏。前有江都李钟豫序。是书卷一自道光十八年(1838)山东司无罪之人听从拒捕、照罪人为从拒捕减等一案，至同冶十一年(1872)奉天司：东三省窝留马贼章程等，卷二起自光绪元年(1875)
九卷，附录一卷。清程廷祚(1691－1767)撰。程廷祚字启生，初名石开，号绵庄，又号青溪居士。江宁(今南京市)人。诸生。青年时代开始致力于研究儒家经典，对天文、地理、兵法、农桑及礼乐之事，造诣颇深。
三卷。明辛全(见《衡门芹》)撰。此书辑录前代有关治道的事迹和议论。分为二门，一曰《圣典采据》，皆记所谓自明太祖至明英宗五朝的善政。二曰《定论采据》，皆为宋明诸儒的论说，附有北魏至唐代的四条。书为其门人