十卷。明朱得之(详见《宵练匣》)撰。此书前有朱得之自序，称《庄子》一书命辞跌宕，设喻险奇，而世人多称其荒唐谬悠。所以他加旁注以详释经文，作此《庄子通义》。前人研究《庄子》者，有南宋咸淳年间(1265——1275)钱塘道士褚伯秀，曾作《南华真经义海纂微》一书，当此书未行于世时，王潼录其遗稿，传授给朱得之。朱得之作此书时，先述自家见解，次及褚氏之文，并附刻于每段之下，而成《庄子通义》全书。后世研究《庄子》的学者，认为褚伯秀的《义海纂微》采掇详博，发挥了诸家之长；而朱得之所解，议论陈陈相因，几无可取之处，其评论文格，连篇累牍，冗长芜蔓，所以学者对此书颇不为重。明有嘉靖年间浩然斋刻本(现存美国国会图书馆)、清《四库提要》据两江总督采进本，著录于道家类存目，现存还有《三子通义》本。
二卷。附读四书 一卷。清张瑛撰。瑛字退斋，江苏常熟(今同)人。是书系以书法解《论语》、《孟子》第一篇。首有张瑛自序及凡例，最关要旨者，如《论语》开篇，“孟懿了问孝”，“公山弗扰以费畔”，至《孟子》一书
三十八卷。清袁翼(1788－1863)撰。袁翼，江苏宝山(今上海市)人，初名书培，字谷廉。道光举人，官知县。袁翼倜傥不群，剧谈豪饮，二赴礼部试，皆以醉酒而废。是集包括文集四卷，诗十二卷(其中前编六卷，
四卷。清汪景望著。汪景望字企山，宜兴人。嘉庆九年(1804)举人，曾官太平教谕，工草书，治经深于易。此书据《宜荆县志》原为九卷，今只有上下经，而无系辞以下各篇。其阐释卦象主要以十翼为归依，有如下四法。
一卷。清吕耀斗(生卒年未详)撰。吕耀斗字庭芷，一字定子，阳湖(今江苏武进)人。此书收词五十九首。《摸鱼子》阙一字，耀斗殁后，残稿即如此。词颇流利，惜多纤巧之语。有光绪二十六年(1900)刊本。
六十卷。林世远修，王鏊纂。世远，广东四会县人，弘治十五年，以监察御史升任苏州知府。鏊字济之，吴县人。成化时乡会殿试皆第一，连中三元，历官至国史副总裁、吏部右侍郎。告归后知府林世远礼聘为府志总纂。姑苏为
十卷。南宋张世南(生卒年不详)撰。张世南字光叔，鄱阳(今江西波阳)人。生平事迹不详。约为宋宁宗(1195－1224)和理宗(1225－1264)间人，为当时文献故家，曾随其文官于蜀，后又遍游浙、闽等地
十五卷。清梁份(约1668前后在世)撰。梁份，字质人，南丰(今江西南丰)人。生卒年不详。少从彭士望、魏禧游，讲经世之学。曾只身游万里，览山川形势，访古今成败得知。著有《怀葛堂文集》、《西陲今略》。是集
三卷。隋代智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《法界次第初门》是智亲笔所作，撰此书的目的，一是、为读经寻论者示其名数，二是、为习佛教者知法门浅深次第，三是、为学习三观者晓其法名相义理。用现代
一卷。清王廷植(生卒年未详)撰。“还旧”意为圣人之旧，即从旧本，但是书也不尽从旧解。以为《大学》指古圣人之学，《大学》之道，即圣人之道，纲领圣人之学，条目学圣人之学；纲领在止善，条目在格物。“大学之道
六卷。陈作霖编。宣统二年(1910)江楚编译局刻本。陈作霖，字雨生，号伯雨，晚号可园，清末民初江苏南京人。历任金陵官书局分校、奎先书院山长、上江两县学堂堂长、江楚编译官书局分纂、南洋官报局总纂、江苏省