一卷。宋黄希旦(?－1074)撰。希旦字姬仲，自号支离子，一名晞。为北宋时道士。邵武(今福建邵武)人。熙宁中尝召至京师，典太乙宫事。后病卒，其徒传为仙去此集又名《竹堂集》，为淳祐九年(1249)九龙观道士危必升所编。后附小传云：“希旦为九天弥罗真人，掌上帝章奏。”语甚怪妄。其诗亦凡近无深致，不似出世有道者之言。且希旦没于熙宁七年(1074)，不云有诗。越一百七十五年，此集忽然出现，确实令人惊奇，此集或许是后人依托而成。此集有《宋人小集》本，又有《黄希旦集》，有《宋元诗会》本，又有《石仓十二代诗选》本。还有《四库全书》本。
四十卷。明王鸣鹤撰。王鸣鹤字羽卿，山阳(今江苏淮安)人。《明史》无传，从书中序跋推断，大约为明万历年间人。出身于将门之家，少有远志。故承祖业，袭千夫长。丙戌(1586)举武进士，累功迁副总戎。王氏自己
十二卷，清夏修恕修，萧琯、何廷熙等纂。夏修恕，曾任思南府知府。萧琯，邑绅。何廷熙，邑绅。明嘉靖十五年，郡人田秋首成州志。万历二十三年萧剑斗再修。清康熙三十年(1691)知府刘谦吉三修。雍正六年(172
一卷。辑佚书，晋张璿撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。张璿不见《晋书》，据陆德明《经典释文·叙录》知其为安定(今甘肃泾川县)人，官至东晋秘书郎参著作。《经典释文》云此书十二卷，《七志》作十卷。
二十二卷。《附录》一卷。明陈耀文编。耀文字晦伯，河南确山人，生卒年均不详。嘉靖进士，累官陕西行太仆卿。著有《经典稽疑》、《天中记》等。本书取唐《花间集》、宋《草堂诗余》二书之首字为名，以花代唐，以草代
一卷。宋周必大(详见《玉堂杂记》)撰。是书为其论诗之语凡四十六条。原载《平园集》中，由后人抄出另行。周必大学问博洽，熟于掌故，所论多依据于考证，如王禹称不知贡举一条及刘禹锡淮阴行一条，陆游说苏轼诗一条
二卷。清王兰生(1679－1737)撰。兰生字振声，号信芳，又号坦斋，直隶交河(今属河北省)人，乐律学家、音韵学家。李光地督顺天府学政，补为县学生，及李为巡抚，又录入保定书院，教他治经，并通乐律、历算
十五卷。明徐熥(约1580－约637)撰。徐熥，字惟和，闽县(今福建省福州市)人。万历四十六年(1618年)举人。负才淹蹇，肆力诗歌。著有《幔亭诗集》。是集为陈荐夫所辑，于万历二十九年(1601年)由
四卷。明陈耀文(生卒年不详)撰。陈耀文，字晦伯，确山(今属河南)人。嘉靖进士，官至按察司副使。知识博洽，学治有据。著有《正杨》、《纪典稽疑》、《学林就正》、《天中记》等书。《正杨》四卷，共一百五十条，
一百卷，附纂录十卷。魏崔鸿撰，清汤球辑补。汤球，字伯玕，安徽黟县人。汤球曾从同县俞正燮、汪文台游，潜心经术，博闻强识。《魏书》记载崔鸿将著作传给儿子元后，元后于永安中才奏报其父之书，于是刊著赵、燕、秦
一卷。清昆林删订。昆林，是魏裔介(详见《孝经注义》)别号。此书共四十八条，用骈文体例，论述因果报应关系，教诲百姓弃恶从善。因此文以双句为主，讲究对仗和声律，故显得字句繁杂难懂，缺乏明快通俗之感。