二十卷。明罗钦顺(1465－1547)撰。罗钦顺字允升，号整庵，江苏泰和人。弘治六年(1493)进士，授编修，迁南京国子司业，乞归养，刘瑾怒而夺职为民，刘瑾被诛后复起，官至南京吏部尚书，学者称整庵先生，谥文庄。著有《整庵存稿》。是集共二十卷，为罗钦顺自定。罗钦顺之学以穷理格物为宗，力攻王守仁的良知之学。对于词章之事，罗钦顺并不感兴趣，谈艺家也很少论及他的诗作。其弟罗钦蔼作《仪训录》指出：“钦顺于应酬文字辞谢居多，下笔稿成，未尝自是。旧稿盈笥，晚年手自芟存，余悉焚去。谓二子曰，此等文字世间不少，慎勿出以示人，姑留自观可也。”其志趣由此可见。其文虽意境稍涉平衍，却典雅醇正，诗亦可观之。
一卷。清张承华(详见《大学臆解》)撰。首有承华自序。其解释中庸二字，引《周礼》大司乐掌成均之法。以乐德教国子；说中乃和祇，庸乃孝友。首章性、道、教并言，次章言中庸，为全书之目。第三章言道，第四章言教，
三卷。清钱大昕(1728－1804)撰。大昕字晓徵，号辛楣、竹汀居士，自称潜老人，江苏嘉定(今属上海市)人。学识渊博，兼通文字、音韵、训诂、天文、历算、舆地、氏族、官制、典章、金石之学，尤长于考史。大
一卷。清吴獬(生卒年均不详。)撰。吴獬字凤孙，湖南临湘(今属湖南省)人。光绪进士。官至广西荔浦县知县。吴獬以时文名噪于世，有才子之目。著有《不易心堂文集》、《不易心堂诗集》。此集系吴獬卒后，由其门弟子
三十二卷，首一卷，图考一卷。清觉罗普尔泰修，陈顾纂。觉罗普尔泰，满洲人，出身举人，乾隆二十九年(1764)任兖州知府。陈顾，官至户部给事郎中。觉罗普尔泰掌兖州后，见府志自金一凤续修后，距当时又四十余年
六卷。清裘若宏(生卒年不详)撰。裘若宏字任远，新建(今江西省南昌市)人，康熙举人。《妙贯堂余谭》是裘若宏的一部杂说之作，此书多是论述旧闻，随事论断，共分五类，论述谭史、谭学、谭诗、清谭、杂谭。另又论述
四卷。清汪文台(1896－1844)撰。文台字南士，安徽黟(今黟县)人。府廪生。博学强识，与同县俞正燮友善且齐名。学宗汉儒，著述颇多。认为《论语》邢疏颇为疏略，于是取证古义，博采子史笺传，依照韩婴《诗
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。此书共分十九个门类，皆采拾论述前人如何崇奉封建礼教、佛家戒律清规，将自己的言论行动，分成善恶两类，逐日登记，借以考验功过，祈求上天护佑。认为世间确有神灵，只要虔诚地
①十卷，清顾旭明修，唐廷梁纂。旧志从创修至康熙间岳康数度续修，逾五十余年。乾隆二十年(1755)顾旭明莅任，取县志阅览，剥蚀者过半，书版皆漫漶不可识，遂续修县志。其载前编者，悉仍其旧，因时事变通，增易
四卷。清毛奇龄撰。毛氏生平见“越语肯綮录”。《周易》的《系辞》及爻象多为韵文，吴棫《韵补》很少征引《周易》文字，至明张献翼始作《读易韵考》七卷。然张氏不懂古音，往往随口取读，或牵引附会，颇庞杂无绪。至
十六卷。清言如泗修，吕滥、郑必阳纂。言如泗、吕滥详见乾隆《解州安邑县运城志》。其志创修于明万历四十六年知县耿启，一修于康熙十年(1671)知县赵增。此后八十余年，未有再加续修。乾隆二十六年，言如泗掌解