易经如涽
十二卷。清汪绂撰。绂一名烜，字灿人，别字双池，江西婺源人，诸生。其少年聪颖，博览群书，二十岁后著书十余万言，尽焚之。自后凡有述作皆从反身切己而出，博采两汉六代诸儒疏义，而以宋代五子为归。著有《易经诠义》、《参读礼志疑》，二卷。此《易经如涽》存活字印本。
十二卷。清汪绂撰。绂一名烜，字灿人，别字双池，江西婺源人，诸生。其少年聪颖，博览群书，二十岁后著书十余万言，尽焚之。自后凡有述作皆从反身切己而出，博采两汉六代诸儒疏义，而以宋代五子为归。著有《易经诠义》、《参读礼志疑》，二卷。此《易经如涽》存活字印本。
六卷。清汪陞撰。汪陞字兰友，安徽婺源(今安徽婺源)人。是书题曰辨讹，首列先儒之注，辨其合不合；其次论及当世流行的著名时文；再次论及诸选家评跋之语。凡说之讹者，以点标记；不讹者，以圈标记；谛当明快者，则
八卷。作者不详。旧本题天门鹿台子撰，天门鹿台子何许人不可考。前有康熙五年(1666)作者自序一篇，继有康熙十年(1671)四明山人鹤控子序一篇。是书以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦为纲，论述封建宗法
三卷。元吾血衍(1272－1311)撰。血衍字子行，号贞白处士。钱塘(今属浙江)人。以讲学为生。另著有《晋史乘》、《周秦刻石释音》、《续古篆韵》、《学古篇》、《闲居录》等。此为诗集。“其诗颇效李贺体，
二卷。明王襞(1511－1587)撰。王襞，字宗顺，自号天南逸叟，江苏泰州人，学者称东厓先生。是集为其门人林讷所辑。上卷为像赞、墓图、年谱、语录及同时赠答杂文，下卷为所作诗、赋、附载行状、铭志、祭文、
一卷。清曹溶(1613－1685)撰。曹溶字洁躬，号秋岳，秀水(今浙江嘉兴)人。生卒年不详。明崇祯十年(1637)进士，官至监察御史，入清后官至户部侍郎。工诗文，除本书外，尚著有《静惕堂诗集》、《粤游
二卷。明高濂(约1573年前后在世)撰。高濂，字深甫，号瑞南，浙江仁和(今杭州)人。生卒年不详。其诗先有初集，但未有见。此为二集。前有万历九年(1581)自序，称其诗得乎自然以悦性情，故往往称心而出，
五卷。明张原撰。张原，字士元，三原(治今陕西省三原县龙桥镇)人。正德进士，授吏科给事中，因上疏论事被谪为贵州新添驿丞。嘉靖元年(1522)召复故官。他对当时的权贵大臣直言不讳，言人所不言，这些奏疏皆收
一卷。清丁谦(1843－1919)撰。谦字益甫，浙江仁和(今杭州)人。清同治举人。光绪年间选授象山县教谕。精于历代边疆地理及域外地理考证。著有《蓬莱轩舆地学丛书》，是书为丛书内一种。自序称：辽时北边部
二卷，附《梅花百咏》《茹荼百咏》。清许在璞撰。许在璞，生卒年不详，字玉仙，号冰壶老人，江苏常熟人，陆叙臣之妻。清代诗人。此书有乾隆二十一年(1756)许氏家刊本。书前有沈德潜所作序言及作者自序，还有顾
见《画史》。