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易贯

① 十四卷。清张叙撰。张叙字凤冈,太仓人。雍正十年(1732)举人。此书经传次序将“小象”总列于六爻之后,而将“大象”置于《彖传》之前。“小象”置后创自宋吴仁杰,大象置于彖传之前创于周燔。而张叙乃以为有所创获,其实是他不知道有吴、周二家书。至于图学乃是传自邵子,其位置都依《说卦》而定,周子太极图初不讲八卦,此书均强为牵合。又批判诸儒爻变之说,而以为《左氏》所记载的占法是《周易》没有成为经时卜筮家杂用以测验的。《四库全书总目》入存目。② 五卷。清俞樾撰。此书为俞氏晚年所作,旨在推求易理,触类引申。其于自序中称:“圣人之辞亦姑就所见者而系之,其不必皆同者。机之所触无一定也。其不妨偶同者,使人得由此而测之也”。其说大旨与焦循易学相出入。但由于作者为经学大师,长于训诂之学,故其解说往往能依经立义,不囿以往经师之说。如说坎为水、兑为泽,泽亦水也,经传“涉大川”不必尽以坎言,又驳斥虞翻乾为神,坤为鬼之义,说神鬼本足泛指,不必专指乾坤等,都不愧为道儒之论。有第一楼丛书本。

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