李氏孝经注辑本
一卷。附曾子大孝编注 一卷。清李光地(详见《孝经全注》)撰。《李氏孝经注辑本》即《孝经全注》，所不同者，削去了章次之目，以为本经之纲在“爱敬”二字。标目者未归之天子章，由是脉络遂不可寻，章句之间亦不免凌杂。其最精之论，谓仁孝之理，得之最先而统之最全。今名为邵懿辰所改，邵氏并附以《曾子大孝编注》于后。二书咸丰五年(1855)祝凤喈合刊入《浦城遗书》本。
一卷。附曾子大孝编注 一卷。清李光地(详见《孝经全注》)撰。《李氏孝经注辑本》即《孝经全注》，所不同者，削去了章次之目，以为本经之纲在“爱敬”二字。标目者未归之天子章，由是脉络遂不可寻，章句之间亦不免凌杂。其最精之论，谓仁孝之理，得之最先而统之最全。今名为邵懿辰所改，邵氏并附以《曾子大孝编注》于后。二书咸丰五年(1855)祝凤喈合刊入《浦城遗书》本。
一卷。清孟先颖撰。生卒年不详。山西太谷县(今山西省太原盆地东南部)人。道光十二年(1832)进士，曾任刑部主事、福建司行走(见癸巳夏季缙绅)。书的前面有韩克均作的序，接着是先颖自序。序的大义是：韩子曾
十卷。朝鲜李宜朝编。李宜朝为李縡门人，生平及事迹未详。自朱子《家礼》问世，历代都有注家，然而能详明礼制因革、洞悉常礼与变礼、阐发《家礼》精髓的实不多。李宜朝之父曾辑古今礼制，分门类附于《家礼》各门之后
见《尚论篇》。
清刘尔(约1681年前后在世)撰。刘尔字敬又，一字雪石，宜君(今陕西宜君)人，生卒年不详。博极群书，力耕自给。康熙十八年(公元1679)曾被荐举“博学鸿儒科”，力辞不就。此集诗不分卷，其诗刻意摹仿杜甫
八卷。清杨宾撰、杨霈编。杨宾(1650－1740)，字可帅，号耕夫，别号大瓢，又号小铁，浙江山阴人，后就婚吴门遂籍苏州。善属文，精“汉书”、“杜诗”，少能书，工八法，塞外人称杨夫子。当时名重公卿如张英
四卷。清黄彭年编。黄彭年(约1810－1880)，字子清，目录学家。道光进士，官至湖北布政使。在位期间廉洁奉公，重视提拔有识之士，掌教保定莲池书院。《万卷楼藏书总目》四卷，是其目录学著作之一。正、续四
六卷。明杨廷筠撰。廷筠字仲坚，钱塘(今浙江余杭)人。万历二十年(1592)进士。该书采诸家说《易》之言汇集成帙，连卷首所载“论易大旨”十余条也都是征引前人的，编者自己未尝私立一义，所以称其书为“摘钞”
一卷。五代河西张球撰。球字景球，又字行球，敦煌人，官至节度使判官。此传称延绶字绅，光启三年(887年)宠授左千牛，兼御史中丞。按敦煌残卷，别有张球所撰《张淮深墓志铭》，称淮深字禄伯，有六子，延寿排次第
不分卷。清程廷恒修，黎镜蓉纂。程廷恒字守初，江苏昆山人。附贡出身，宣统二年(1910)任抚顺县知县。黎镜蓉何许人?抚顺本为承德与京附属之地，设治未及四年，前迹已渺，无可稽征。前任知县赵宇航宰抚顺时，即
见《太素脉秘诀》。