漳浦县志
十九卷，续志一卷，清陈汝咸修、林登虎等纂。陈汝咸，康熙年间进士，康熙三十五年(1696)以翰林院庶吉士改任漳浦县知县。林登虎，邑人，曾任山西临汾县知县。按漳浦县有志，始于明嘉靖九年。万历七年和万历三十三年先后两修。陈汝咸任县令后，以邑志又多年未修，因延林登虎等纂辑成此书。康熙三十九年(1700)刻，四十七年(1708)增刻。兹篇记述，大体因循旧志。惟风土一门，为旧志所无，其所记亦详，颇合志法。兹篇别立续志一门，盖其纂辑，历时近十年，特于续志中，将其中曲折略述大概。
十九卷，续志一卷，清陈汝咸修、林登虎等纂。陈汝咸，康熙年间进士，康熙三十五年(1696)以翰林院庶吉士改任漳浦县知县。林登虎，邑人，曾任山西临汾县知县。按漳浦县有志，始于明嘉靖九年。万历七年和万历三十三年先后两修。陈汝咸任县令后，以邑志又多年未修，因延林登虎等纂辑成此书。康熙三十九年(1700)刻，四十七年(1708)增刻。兹篇记述，大体因循旧志。惟风土一门，为旧志所无，其所记亦详，颇合志法。兹篇别立续志一门，盖其纂辑，历时近十年，特于续志中，将其中曲折略述大概。
题抉经心室撰。据考：这个人就是赵贤。赵贤，字子进，浙江钱塘人，光绪丙子年(1876)进士，曾任知县，分发江苏。生卒年不详。这本书本来称为《群经汇解》，由于考场上只考五经，故鸿文局的主人先索去五经刊印，
十四卷。明邹泉撰。泉字子静，常熟(今属江苏)人。生卒仕履均不详。该书是记述历代儒家学者行实的著作。体例上分八目，即孔圣谱、四配谱、十哲谱、郡贤谱、理学谱、经儒谱、史氏谱、著作谱。所谓谱，其目的乃在于理
明颜茂猷(生卒年不详)撰。颜茂猷著有《迪吉录》。本书分君臣、人伦、修治三门。书自序云：稽古之力，食报于诸圣人，所见亦云浅矣。
无卷数。清邵晋之撰。邵晋之字叙阶，号檀波，仁和人。乾隆二十一年(1756)举人。其大旨以朱子《本义》有有注而可疑的，有可疑而无注的，偶有所见，即以己意补之。其曰近取者，自序说是“远取诸物，必俟宏通该博
二十二卷。清毛奇龄(详见《四书正事括略》)撰。题云《改错》，系改朱子之错。朱子作《四书章句集注》，自谓铢两悉称，经数百年无微词。但朱注详义理而略名物，义理也不能说无谬误。毛奇龄治经专主攻朱。是书更深文
见“辨字诀”。
四卷，补遗一卷。清黄淦撰。此书卷首有特通阿序以及黄淦自序，其次是古《尚书》序及总论。卷一《虞书》，卷二《夏书》，卷三《商书》，卷四《周书》，卷末补遗。书中无黄淦自己的见解，多取自诸家之说，所采宋人蔡沈
八卷。明张次仲(1589－1676)撰。次仲字元岵，号待轩；初名允昌，字孺文，晚号浙汜遗农。浙江海宁人。明亡后，绝迹人事，著述甚富。有《周易玩辞》、《困学记》、《待轩诗记》、《待轩集》。是书前载总论二
一卷。明郎兆玉撰。兆玉，明代末年人，生卒年均不详。字完白，仁和(今浙江杭州)人。万历年间进士，官至淮安府同知。该编古今体诗均备，前后无序跋，原书没有注作者姓名，考证《仁和县志》及《钱塘县志》始知其作者
十卷。隋代释智撰。智生平详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《摩诃止观》是智于开皇十四年(594)在荆州玉泉寺所说，弟子灌顶记为十卷。是天台宗详述圆顿止观法门的主要著述，为天台宗三大部之一。原名为《圆顿止观