十卷。旧题葆光道人秘传。葆光道人事迹不详。关于此书作者，有人认为系宋元人，亦有人认为明万历人。此书又名《秘传眼科龙木总论》、《秘传眼科龙木集》、《秘传眼科龙木论》等。另有同名书四卷，约隋唐人撰，原书已佚，其内容保留于此书中。传说龙木菩萨主管眼疾，故此书以为名。卷首为葆光道人眼科秘传各法，列七十二证问答，随列诸方。卷一至卷六为七十二证方论，每方论之下，附以“审的歌”。卷七为诸家秘要名方，引巢元方、孙思邈、陈无择等名家方论。卷八为针灸经。卷九、卷十辨论药性。这是我国古代一部著名眼科专著，理论上重视目与肝之间关系，临床治法亦较详备，保存了历代医籍中有关宝贵资料。对后世中医眼科发展有较大影响。有明万历三年(1575)刊本，清光绪五年(1879)刻本，1958年人民卫生出版社铅印本。
一卷。明陆树声(详见《汲古丛语》条)撰。此书为陆树声养病期间所写，故名为《病榻寤言》。书首自称“余卧病榻间，冥心摄息，或瞥然起念，意有所得，欲言嗫嚅。时复假寐，顷焉得寤，蹶然起坐，凭几捉笔，造次疾书。
二卷。清李光地(1642－1718)撰。李光第，字晋卿，号厚庵，安溪(今福建安溪)人。康熙九年(1670)进士。李氏笃信程朱理学，著有《榕村集》(四十卷)，《周易通论》等。本书《四库存目》作《离骚经》
二十四卷。清李延昰撰。李延昰字辰山，上海人，初名彦贞，字我生，生卒年不详。据《松江府志》云：李延昰卒时，“以书籍二千五百卷赠秀水朱彝尊”，可知为清初康熙年间在世。著有《放鹇亭集》和《南吴旧话录》。《南
一卷。清周保珪(生卒年不详)撰。周保珪，字桐侯，江苏嘉定县(今上海嘉定)人。同治十二年(1873)举人。从王文韶馆湖南及京邸，为其子师，以文行称于时，编《周易集说》未就，著有是书。书首为王文韶序，略言
宋刘益(生卒年不可考)撰。《续资治通鉴》载：“(天禧)三年……三月……周怀政………俄于终南山修道观与殿直刘益辈造符命，托神言国家休咎或臧否大臣。”知刘益生活在北宋真宗(998－1023)年间，定州(今
①八卷。清李蕃修，范廷凤纂。李蕃字锡征，号懒庵，四川通江人，顺治十四年(1657)举人，康熙九年(1670)任黄县知县。著有《雪鸿堂文集》。黄县志，创修于明嘉靖二十四年(1545)。此志为三修。李蕃莅
六卷。清徐宗亮纂。徐宗亮(1834－1905)，字晦甫，号椒岑，安徽桐城人。父丰玉在田家镇战死，宗亮袭骑都尉世职，因终身不仕，以文章遨游于公卿间，曾入李鸿章幕。光绪三十年(1887)黑龙江将军恭镗聘其
一卷。清高骧云撰。高氏生卒年不详。山阴(今山西省北部)人。骧云著有《仰止编》一卷、《说性》一卷和是书等。对于礼法性理之学有很多发挥。是编则专门研究《丧礼》。他认为亲亲之教，最重要的是表现在服制方面，这
三卷。清张惠言撰。张氏认为郑、荀均是费氏易学，故述两家易说合为一编。张氏称：“郑言礼，荀言升降”，其驳郑氏卦爻无变动谓之彖词，谓七八者彖，九六者变，经称用九用六，而辞皆七八，名与实不符。其论尚精当，学
十二卷。英国唐兰孟(生卒年不详)编辑，英国李提摩太(详见《西铎》)、吴江任廷旭同译。《广学类编》是一部包罗万象的杂识类书籍，全书共分十二卷，卷一史事，卷二地理，卷三文学，卷四格致，卷五算学，卷六商务，