秫坡诗稿
七卷。《附录》一卷。明黎贞(?－约1408)撰。黎贞，字彦晦，自号陶生、秫坡，因以名集。广东新会人。生年不详。明洪武初举本邑训导，不就。后以事被诬，戍辽阳18年，从游者甚众。放归后即卒。著有《秫坡诗稿》。此集凡七卷。诗、词、赋各一卷，杂文四卷，附录一卷为赠言。黎贞少时从孙蕡学诗，其诗文虽造诣未深，但风格尚为遒劲。此稿初刻于明嘉靖二十九年(1550)，后逐渐散佚，至清康熙二十五年(1686)又由黎贞后人搜辑残卷重新刊刻。因此稿系掇拾残阙之余而成，其菁华则只能概见矣。有浙江孙仰曾家藏本。
七卷。《附录》一卷。明黎贞(?－约1408)撰。黎贞，字彦晦，自号陶生、秫坡，因以名集。广东新会人。生年不详。明洪武初举本邑训导，不就。后以事被诬，戍辽阳18年，从游者甚众。放归后即卒。著有《秫坡诗稿》。此集凡七卷。诗、词、赋各一卷，杂文四卷，附录一卷为赠言。黎贞少时从孙蕡学诗，其诗文虽造诣未深，但风格尚为遒劲。此稿初刻于明嘉靖二十九年(1550)，后逐渐散佚，至清康熙二十五年(1686)又由黎贞后人搜辑残卷重新刊刻。因此稿系掇拾残阙之余而成，其菁华则只能概见矣。有浙江孙仰曾家藏本。
六卷。清徐绍桢、龚嘉相同撰。龚嘉相字亮臣，滇南人，官怀远令。以官韵无善本，乃与其幕友徐绍桢同辑是书。编次按点画多寡为序。每字注末标明韵部、注以切语。义训遵《说文》、《玉篇》、《韵会》等，井征引经史子籍
一卷，清邓蘖撰。此书作者认为周易立义取象，皆有本原，故取周易与三坟书相互印证，欲弄清古人治易的沿革、思想。但其所据皆为伪书，故说虽新颖，但游谈无根。如其所据的三坟书，原书早已散佚，现今所见者都是后人伪
二十卷。宋任广(生卒年不详)撰。任广字德俭，浚仪(今河南开封)人。《文献通考》写作任广浚，可能是把人名与地名混写在一起了。《书叙指南》，初刻于宋靖康年间，之后，版即被毁。有俞氏者，携旧本南渡。其后，辗
十七卷。清朱鹤龄(1606－1683)撰。鹤龄字长孺，号愚庵，江苏吴江人。清代经学家。明末诸生，明亡弃去。与顾炎武友善，长于笺疏之学。所著除《尚书埤传》之外，尚有《毛诗通义》、《禹贡长笺》、《读左日抄
三卷。清张应誉撰。张应誉字伊知。南皮人。此书卷一释上经，卷二释下经，卷三释系辞及说卦。书中不全录经文，只取一二句或三四句，下注卦名，后对所取经文进行诠释。无可释者则一句不取，故书中上经没有对师、比、履
五卷续补编附一卷。清鲍康撰。鲍康，字子年，桂星从子。道光举人。官至夔州知府。考藏古泉，海内推为专家，有《泉注》、《泉录》等书。是书前有鲍康自跋，下为原书五卷，卷一为亲郡子谥、卷二为贝勒、贝子、镇国公、
不分卷。西欧德礼贤(生卒年不详)撰。德礼贤耶稣会士，国籍未详。过去叙述天主教流传中国情况之书很多，有《圣教信证》、《道学家传》、《正教奉褒》、《天主教传行中国考》等，然而这些著作不是失之简略，即失之舛
无卷数。清末民初廖平撰。据光绪《井研志·艺文志》载，廖平曾著《易类生行谱》二卷，此书不用京氏八宫法，而是以每卦内三爻为生，外三爻为行，合生与行，每卦为一图，由一图以推三十六图。今原书不存。此书是其例言
五卷。明吴应宾撰。应宾字客卿，万历进士。官至翰林院编修。有《学易斋集》、《宗一圣论》。是书前有方大镇、周汝登的二篇序文。题名《古本》乃遵王阳明本。首列提纲，次释篇名，再释古本，下分释首章及诚意、修身、
一卷。宋刘攽(详见《文选类林》)撰。是书为宋代诗话中年代较早的一部。当熙宁、元祐之间，刘攽兄弟以博洽名噪一时，然多吟咏而不甚著述。唯此论诗之语而独传。北宋诗话唯欧阳修、司马光及刘攽三家号为最古。此编较