三卷。附录《遗事》一卷。宋穆修(979－1032)撰。穆修，字伯长，郓州(今山东郓城)人，北宋散文家。大中祥符中赐进士出身。曾任泰州司理参军，颍州、蔡州文学参军。穆参军集共有诗五十六首，文二十篇。穆修为文学韩愈、柳宗元作品，风格朴实。主张作文应阐扬仁义，反对宋初华靡文风，是宋代古文运动先驱。今《柳宗元集》有穆修所作后序，其文对欧阳修影响很大。欧阳修《论尹洙墓志书》，说穆修学古文在尹洙前。朱子名臣言行录也称尹洙学古文于穆修。邵伯温说穆修“天资高迈，沿溯于韩柳而自得之。宋之古文，实柳开与修为倡，然开之学，及身而止。修则一传为尹洙，再传为欧阳修。而宋之文章于斯极盛，则其功亦不甚少矣”。有清刊本。
十二卷。清姚士斌(生卒年不详)刻前八卷，其孙姚学经(生卒年不详)续刻后四卷。姚士斌，字式峰；姚学经，字东樵。皆旌德(今属安徽)人。姚士斌之父姚继韬曾购得米芾大小行楷书迹共八种，打算刻石，但不幸早逝。姚
见司马光《道德真经传》。
十二卷。《三州诗抄》四卷。清鲁曾煜(约1736年前后在世)撰。鲁曾煜，字启人，号秋塍。会稽(今浙江绍兴市)人。康熙六十年(1721)进士，改庶吉士未受职，乞养亲归故里。教授生徒，终于家。本集收文一百二
六卷。清汪陞撰。汪陞字兰友，安徽婺源(今安徽婺源)人。是书题曰辨讹，首列先儒之注，辨其合不合；其次论及当世流行的著名时文；再次论及诸选家评跋之语。凡说之讹者，以点标记；不讹者，以圈标记；谛当明快者，则
四十二卷。清刁包撰。刁包详《易酌》条。本书计《大学》五卷、《中庸》三卷、《论语》二十卷、《孟子》十四卷。于《大学》的三纲领、八条目诠解颇为详细，又以为《中庸》、《论语》、《孟子》皆为格物之书，故对“格
十卷。清刘光飏(生卒年不详)辑。刘光飏，字雨若，宣城(今属安徽)人，以善刻石著称于明清间，《快雪堂法书》、《王刘诗牍》等皆出于其手，尤其是《快雪堂法书》摹刻之精湛，名重艺林，以至被誉为“天画神镂”。此
一卷。清陶尔穟(约1692年前后在世)撰。陶尔穟，字颖儒。青浦(今上海市青浦县。一作华亭)人。康熙进士，官葭州知州，工诗词。本集前有曹溶序，称其为人巧极，天工错。颜光敏序，称其七古似青莲、长吉，近体不
一卷。晋殷仲堪撰。清马国翰辑为一卷。仲堪陈郡(今河南淮阳)人。官至振威将军。《晋中兴书·陈郡殷录》载：“殷仲堪少好学，能清言。”《晋书本传》云：仲堪能清言，善属文，每云三日不读道德论，便觉舌笨间强。其
三卷。清侯桢(?－1862)撰。侯桢字勤，金匮(今江苏无锡)人。道光二十六年(1846)举人。侯桢与其友张端甫同师事梅曾亮学习古文。屡应试皆不中。太平军占领金匮后，逃至常熟，困苦终了。侯桢著有《禹贡古
不分卷。清卢文弨撰。是书为群书拾补之第二十二种。依据何允中本新序，与陆贻典宋校本、程荣本、明别本，互相校订。是者大书，其何本脱误之处，具注于下，别辑佚文，附其于后。既援用诸本参校，又引《春秋》三传、《