或曰唐刘进喜(生卒年不详)撰。刘进喜，隋唐时著名道士，精通老子之书，所注《老子》风靡一时。当时佛道之争相当激烈，武德九年(626)，传说刘进喜所作《显正论》大挫佛家声势，刘进喜因此名声更振，更为道家推崇。《老子道德经义疏残卷》今存五卷，杜光庭《道德经广圣义疏序》称，“隋道士刘进喜作疏六卷”，不确。《老子道德经义疏残卷》内容与李霖《道德经取善集》所引刘进喜疏大同小异，只对“非其神不伤人，圣人亦不伤人”、“大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人”等句注释稍有不同，但较《道德经取善集》所引刘进喜之注完善。后世学者多认为《老子道德经义疏残卷》对《老子》的精当之注后人难及，而且独采释佛经典的体例，使其在道家力排释氏的时代与众不同。现存《敦煌卷子本》。
十八卷。明周汝登编。汝登字继元，又字海门，嵊县(今属浙江)人。生卒不详，万历五年(1577)进士，官至南京尚宝司卿。该书乃是一部揉合儒释二教的语录著作。据《明史·儒林传·王畿传》后所附之明儒学流派称，
八卷。清康阜撰。康阜，字筠储，湖南长沙人。龙潭山在长沙城北。麓山拱其前，如屏障。涝水从西来。左开大荡，曰苑垞，平畴交错，居人种荷最盛。右屈折盘旋绕山前，汇为浒渡，俗称水渡河。沃壤万顷，虹堤亘数十里。山
一卷。宋胡太初撰。胡太初，天台(今属浙江)人。宋理宗端平二年(1235)，太初舅陶某出任香溪知县，太初著县令居官之道十五篇以赠。淳珰十二年(1252)，胡太初知处州，次年，又得原稿，遂屡版刻书，发放属
一卷。清马日琯(1688－1755)撰。马日琯字秋玉，号嶰谷，江都(今江苏扬州)人，侯选知州，乾隆初举博学鸿词不就。嗜好结客，觞咏无虚日，著有《沙河逸孝集》，与其弟日璐同有诗名，称“扬州二马”。本书为
十二卷。明陶望龄(生卒年不详)撰。陶望龄，字周望，号石篑，会稽(今属浙江省)人。万历癸丑(1613年)进士，官至国子监祭酒。撰《解庄》一书。明儒注解《庄子》者，多为旁证博引；而陶望龄之作，仅此寥寥数条
九卷。宋郑虎臣编。郑虎臣字景兆，官会稽尉。里贯生卒不详。其父曾为贾似道所害。德祐初年，贾似道谪授高州团练副使，寻州安置。郑虎臣自请监押贾似道，后诛杀贾似道于木绵庵。是书为吴郡遗文集，收录颇广。其中若李
①十二卷，清何廷韬修，王禹锡纂。何廷韬，字毅庵，辽东沈阳(今东北沈阳)人，由官荫官咸宁知县。王禹锡，字耐庵，本县人，任山东长山丞。明顺天时，学博伍福始修县志，纪载凡例皆扼要。万历三十三年(1605)，
见《亢仓子》。
八卷。清王鼎(1720－?)撰。王鼎字条山，华亭(今上海松江)人。祖籍太原。年青时，致力于科举考试，以八股文与人比试，后来科场无名，致力作诗，与人互相吟赏。其性情敦厚，少而沉静简默，承其家学，能诗，又
五十一卷。《别集》十一卷。明张时彻(1504－?)撰。张时彻，字维静，号东沙，鄞县(今浙江宁波市郊)人。嘉靖二年(1523)进士。累官南京兵部尚书。著有《善行录》、《明文苑》等。是集分二编，一曰《定集