十卷。明柴奇(约1524前后在世)撰。柴奇，字德美，江苏昆山人，生卒年不详，正德六年(1511)进士。官至应天府尹。柴奇在正德时，谏南巡，劾权幸及上边储屯政诸疏，颇著直声。著有《黼甫庵遗稿》。是编前有
一卷。清牛运震(详见《论语随笔》)撰。是书大旨与《大学解》相同，也用三大支之说，只诂义处，名理络绎。如谓知性，则知《中庸》所自来；知道，则知《中庸》所在；知教，则知《中庸》所由成。又谓率字不是用力字，
二卷。明徐爱(1487－1517)撰。徐爱字曰仁，号横山。浙江余姚人。正德三年(1508)进士。出为祁州知州，迁南京工部员外，历郎中。徐爱任祁州期间，致力于地方的强盛，救济贫困，整治治安，为祁州的发展
六卷。清刘沅撰。刘沅字止唐。四川双流人。乾隆五十七年(1792)举人。曾官湖北天门县知县，国子监典簿。后隐居著书。其父于易学很有研究，认为“河出图洛出书，圣人则之，实天启圣人以明道化，不仅在数术也”，
二卷。清胡与高(生卒年不详)撰。胡与高，字岱瞻，黟县(今安徽)人。雍正癸卯(1723年)举人，撰有《道德经编注》。合其弟与宗附言又称《道德经编注附解》。《道德经》传至清代，不知几易其容，久失原貌。胡与
一卷。清吴藻(1799－1862)撰。吴藻生平见《香南雪北词》辞目。本书收词共一百六十八阕。令、慢皆具。其于古人之词，不宗一家，如〔菩萨蛮〕、〔江城梅花引〕、〔河传〕、〔祝英台近〕诸首，皆缠绵宛转，韵
三卷。朝鲜赵翼撰。赵翼字飞卿，号渚浦，平壤人，生于宣祖十二年己卯，卒于孝宗六年乙未，官至左相。著有文集十五卷。本书为奎章阁旧藏写本，全书共分为上、中、下三卷。今存为残本，上、下两卷，久已残缺，今仅存中
十二卷。清孔广陶辑此帖始刻于同治五年(1866年)，刻成于光绪六年(1880)。所收从隋唐至清代书人，以及其先人遗墨。嘉庆、道光年间，叶云谷、叶蔗田兄弟以所藏名迹勒石，贮于耕霞馆，未成帖而石归孔氏，孔
五十六种，四百九十二卷。清潘仕诚编。潘仕诚字德畬，广乐番禺人。官至兵部郎中。丛书刊于光绪二十九年(1903)，仿《知不足斋丛书》体例，板式亦相同。书前凡例曰“但择前贤遗编，足资身心学问，而坊肆元传本者
四卷。清长龄(1758－1838)等奉敕修。长龄，萨克图克氏，字懋亭。蒙古正白旗人。生员出身。历任总兵、提督、陕甘总督、云贵总督等职。是书为明亮等续修《中枢政考》后，又为续纂则例之编。共有八旗一卷、绿