找诗词>历史百科>四库百科>警世通言

警世通言

四十卷。明冯梦龙(详见《古今小说》)编撰。该书是冯梦龙编撰“三言”的第二集,收宋、元、明时期的话本、拟话本小说四十篇。其中可考证认定为宋元旧本的有十七篇。与《古今小说》一样,冯梦龙于该集编录宋元旧本时进行了整理加工。而且对于所取自的旧本,该书中多加小注说明。如第八卷《崔待诏生死冤家》注云:“宋人小说题作《碾玉观音》”;第十二卷《范鳅儿双镜重圆》注云:“原名《双镜重圆》”。书中的明代拟作,第十八卷《老门生三世报恩》一篇,可确知为冯梦龙自撰,其余各篇,或出于明代其他文人,或出自冯氏手笔。但从题目的整饬和行文风格的一致看,即使采录他人所作,也经过冯梦龙的编订整理无疑。全书四十卷为四十篇主要故事,每篇的“入话”部分有的也是一些独立的短小故事。标题或为七言或为八言,上下两篇题目设置成偶对形式。行文中间杂少量诗词,其中《王娇鸾百年长恨》一篇中诗词篇幅较大,主人公之间的答问书信全是诗词,这在全书中是特殊一例。描写婚姻、爱情主题是该书故事内容的主要方面,其中《杜十娘怒沉百宝箱》和《白娘子永镇雷峰塔》两篇故事动人,影响深远,属“三言”中优秀之作。其他的故事也都从不同的角度揭示了社会矛盾,抨击了社会的黑暗和人心败坏。本集中神仙鬼怪故事不少,各篇中也都分别杂有封建道德思想和宿命果报迷信观念,内容比较复杂。该书刻画人物鲜明生动,情节曲折,是明代白话小说中的上乘之作,在文学史上有重要地位。该书有三种传本,一是金陵兼善堂本四十卷,为足本,今存世二部,一部藏日本名古屋蓬左文库,一部藏日本东京大学东洋文化研究所仓石文库;一是三桂堂王振华复明刊本,三十六卷;一是大连图书馆藏有抄配衍庆堂二刻增补本。近代国内有根据兼善堂本传抄排印的《世界文库》本。1956年,人民文学出版社以《世界文库》本校以三桂堂本印行,严敦易校注,少数文字有删节,后多次重印。1992年,海南出版社据兼善堂本以《足本警世通言》为题排印全本。1993年,上海古籍出版社《冯梦龙全集》据日本兼善堂本影印全本。

猜你喜欢

  • 有怀堂诗文集

    一卷。清田肇丽(约1701年前后在世)撰。田肇丽,字念始,户部侍郎田雯之子,山东德州人。官户部郎中。少以才高自傲,后屡试不中,故述怀诗有“惭非科名人”之句,为此耿耿于怀。其诗文均有抒胸臆,但品格只在一

  • 医经小学

    六卷。明刘纯(详见《玉机新义》)撰。此书主要承朱丹溪宗旨,而参考刘守真、张洁古、李东垣诸家学说,依作者自己心得撰成。全书分六大类为六卷:本草第一、脉诀第二,经络第三,病机第四,治法第五、运气第六。每篇

  • 槿花村吟存

    不分卷。清夏昆林撰。夏昆林清末人,籍江苏高邮。生卒年及事迹均不详。其人少负异才,不乐仕进。诗学于父,而练于酬唱。《槿花村吟存》一帙,事不出家庭,足不越里党,或看花而步月,或即景以怀人,皆形诸笔端。虽然

  • 韵原表

    一卷。清刘凝(生卒年不详)撰。刘凝字二至,南丰(今属江西)人。著作尚有《稽礼辨论》、《石鼓文定本》。刘氏初作《文字韵原》一编,谓《说文》以形相次,《韵原》以声相从。由于《韵原》限于篇幅,其层次排列不免

  • 献征录

    一百二十卷。焦竑(1541-1620)撰。焦竑字弱侯,号澹园、漪园,江宁(今江苏南京)人。明著名学者。万历十七年(1589)以殿试第一官翰林修撰,因直言时弊,权贵恶之,贬福建宁州同知,后辞归不仕。学宗

  • 可园诗存

    二十八卷。附《可园词存》四卷。陈作霖(1837-1920)撰。陈作霖,字雨生,又字伯雨。江苏江宁(今南京市)人。光绪元年(1875)举人。后经春闱三试,被放南归,自此便息影家山,淡于进取,研读文史,潜

  • 空山堂文集

    十二卷。《诗集》六卷。清牛运震(1706-1758)撰。牛运震,字阶平,号真谷,空山,滋阳(今山东兖州)人,雍正十一年(1733)进士。官至番禺知县。学识渊博,通经义,工文章,对金石考据功力尤深。著有

  • 硖川诗钞

    二十卷。词钞一卷。清曹宗载辑。曹宗载字桐石,浙江会稽(今绍兴)人。生卒年失考。曾以乡贡进士举孝廉方正,累征不就。著有《东山楼诗集》。硖川于海昌(今浙江海宁),地处一隅。在昔,吴芑君曾有《硖川诗略》之选

  • 易大象说录

    二卷。清吴舒凫撰。吴舒凫一名逸,字吴山,吴县人。该书只解释《大象》,可能是因杭人施相的《周易大象颂》而作,每条附以赞语。其中改“天行健”为“天行乾”,“天地交”为“地天交”之类,他的儿子吴向荣在跋语中

  • 系辞十篇书

    十卷。明陈仁锡撰。仁锡字明卿,号芝台。长洲(今江苏苏州)人。天启二年(1622)进士第三,官至南京国子监祭酒,事迹见《明史·文苑传》。该书以“十篇”为名,但据江苏巡抚采进本检核,只有《翼易书》、《太极