四卷。未著刻者姓名。该帖皆为苏东坡书迹。其中第一卷收《秋柳吟》；第二卷收《天际乌云帖》、《次韵王晋卿送梅花诗》、《屏事斋居简》、《渔父破子》；第三卷收《武昌西山赠邓圣求诗》；第四卷收《祭黄几道文》、《颖沙弥帖》、《秋柳吟大书》、《七绝》诗一首。苏东坡书法丰肥，神韵超卓，气势完足，而此四卷中有三种为伪帖。如《渔父破子》和《颖沙弥帖》用笔甚肥，臃肿不堪；《七绝》诗为苏东坡取荔子丹碑中字，颠倒为文而成，其语意令人费解，刻者不曾见过荔子丹碑，却邯郸学步，令人失笑。此帖属木刻，钩摹不精，但若淘汰上面三伪帖，其它书迹值得收存。
宋綦焕撰。綦焕为綦崇礼孙，官至德兴(今江西德兴)知县。綦崇礼(1083－1142)，字叔厚(一字处厚)，宋北海(今山东潍坊)人。南渡后寓居临海(今属浙江)，世称北海先生。历任中书舍人、翰林学士、绍兴知
十六卷。明祁顺(1434－1497)撰。祁顺，字致和，号巽川，东莞(今广东东莞县)人。明天顺四年(1460)进士，授兵部主事，进郎中。成化中出使朝鲜，累官至江西右布政使。著有《巽川集》。是集凡十六卷。
三十二卷，首一卷，图考一卷。清觉罗普尔泰修，陈顾纂。觉罗普尔泰，满洲人，出身举人，乾隆二十九年(1764)任兖州知府。陈顾，官至户部给事郎中。觉罗普尔泰掌兖州后，见府志自金一凤续修后，距当时又四十余年
二十四卷，宋范祖禹撰，吕祖谦注。范祖禹(1041－1098)，北宋史学家，字淳甫，一字梦得，成都华阳(四川成都)人，嘉祐(1056－1063)年间进士，历官龙图阁学士，出知陕州。司马光设局编修《资治通
二十卷首一卷，清周硕勋修，王家宪纂。周硕勋，湖南宁乡人，举人，乾隆十六年(1751)任廉州知府。明嘉靖三十四年(1555)何御创修郡志，至康熙五十一年(1712)皆有增辑。乾隆十六年(1751)，周硕
八卷。释超渊撰。释超渊，清朝人。庐山秀峰寺，即开元寺。南唐中主景，年少好文，游心物外，欲肄业于庐山。拓野夫献地，筑为书堂。景酬其以万金。景即位，将该书堂扩建为寺。因北有国之祥，赐名开元。清康熙四十六年
二卷。清叶矫然撰。叶矫然字思庵，福建闽县人。顺治五十一年(1712)进士，官至乐亭县知县。该书仿照李光、杨万里二家《易传》之意，于每卦象爻名以史事证之，以为以人事说《易》才具实用意义。但所举事例不免偏
十卷。明卢之颐(详见《痎疟论疏》)撰。此书是卢氏在其父所作的《本草纲目博议》一书的基础上，历时十八年增补而成。乘为四数，每药之下原有核、参、衍、断四项说明，故称之为乘；称为半偈，是因此书于明末兵燹，原
五十二卷。明梅鼎祚(1553－1619)撰。梅鼎祚生平详见《皇霸文纪》辞目。本集因郭茂倩《乐府诗集》而增辑之。郭本止于唐末，此本止于南北朝，用左克明古乐例。其所补者，如琴曲歌词庞德公之于忽操、见《宋文
一卷。明何彬然撰。何彬然，字文长，一字宁野，蕲州(今湖北蕲春县)人，生卒年及事迹均不详。著有《茶约》一书。是书成于万历己未(1619)年间，其主要内容分为种法、审候、采撷、就制、收贮、择水、候汤、器具