一卷，宋刘义仲撰。刘义仲生卒年不详，筠州(今江西高安)人。是秘书丞刘恕长子，《宋史》附见恕传末，善诗文，后人将其诗文与其祖父刘涣、其父刘恕编为《三刘家集》。刘恕，是北宋史学家，司马光编《资治通鉴》时，召其为局僚，遇史事纷错难治者，多委其考证，尤其是他对魏晋史事，更为精熟。刘恕去世后七年，《通鉴》一书编成，追录其功劳，乃授其子刘义仲为郊社斋郎。当时，刘义仲将刘恕和司马光议论史事纷难之词编成《通鉴问疑》一书，此书大概写成于熙宁以后，据当时人记录，刘恕在编写《通览》时主要负责三国至隋朝史事，所以《通鉴问疑》一书所论皆三国至南北朝事，此书所作的辩论，都极其精核，上下数千年间史事，了如指掌。《通鉴问疑》一书有明南监本、《津逮秘书》本、《学津讨原》本、陈刻通鉴附本。
①二卷，明胡时化修，魏豫之等纂。胡时化，原名胡权，字龙汇，浙江余姚人，进士，明隆庆五年(1571)来任合肥县知县。魏豫之，合肥县儒学教谕。郡守张大忠，欲更新郡志，下檄诸邑，采撷故典。时合肥县知县胡时化
十二卷。不标撰人名氏。只是卷首题签说，“苏州府学附生曹澐手辑吴敬庵《羲经本义》二十本，上大宗师鉴定。今呈到十九本。其一本系图说，因绘画不及，俟于原本录出补送呈”等等。可能是江南诸生录送提学之本，不知道
一卷。东晋南朝时范泰(?－428)撰。泰字伯伦，顺阳(今属河南省)人。初仕晋，为太学博士，后入宋，任金紫光禄大夫，元嘉三年(426)，进侍中，国子祭酒等职。据《南史·范泰传》载，泰一生博览篇籍，好为文
十三种，一百七十六卷卷首一卷附录一卷。清朱轼(详见《周易传义合订》)撰辑。十三种为《周易传义合订》十二卷、《春秋钞》十卷首一卷、《孝经注》一卷附《孝经三本管窥》三卷、《仪礼节略》十七卷图三卷、《大戴礼
八卷。意大利艾儒略(1582－1649)撰。艾儒略，意大利耶稣会士。1610年抵澳门，在该地教数学。后被派至北京、上海、扬州、杭州及陕西、山西等地传教，1625年应邀赴福州。1638年因遭牵连被逐澳门
八卷。明梁有誉(约1522－1566年间在世)撰。梁有誉，字公实，广余顺德人，生卒年未详。少从学于黄佐。嘉靖二十九年(1550)进士，授刑部主事，与李攀龙、王世贞等人结诗社，倡导复古，人称“后七子”。
清李海观(1707－1790)撰。李海观字孔堂，号绿园，河南宝丰县人。他出身于农村普通的知识分子家庭，三十岁时中乾隆元年恩科举人。但在中举之后，科名上并不顺利，从三十岁到四十岁共逢三次会试，皆落第，继
十卷。清释海霆撰。海霆，号惊龙，山东诸城五莲山僧。《五莲山志》清刻本，为十卷。分为：卷一，峰峦泉石与寺殿楼阁。卷二，缘起宗派、世系、本山住持、开山大师本传、诸师本传像赞、客寓护法、物产、庄田。卷三至卷
五卷。明郭奎撰。郭奎，字子章，安徽巢县人，生卒年不详，郭奎早从元余阙学，慷慨有志节。朱文正开大都督府于南昌，尝参其军事。后文正得罪，郭奎亦因诛。著有《望云集》，共五卷。此集所载具为郭奎之诗。四库全书总
一卷。辑佚书，晋张璿撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。张璿不见《晋书》，据陆德明《经典释文·叙录》知其为安定(今甘肃泾川县)人，官至东晋秘书郎参著作。《经典释文》云此书十二卷，《七志》作十卷。