十卷。清古今誉修，刘大量纂。古今誉字蜚声，宛平(今北京丰台区)人，岁贡出身，康熙四十三年(1740)任高苑县知县。刘大量，长白人，邑教谕。康熙五十五年(1716)，古今誉乃集邑中绅士耆旧，采访遗闻，增修续志。其在书前序中曰：“康熙十一年修辑以来，距今四十余年。其间土地之昔芜而今垦，户口之昔散而今聚，人文之昔凋而今盛，风俗之昔骄而今淳，皆不可不记。”遂取宋弼所修旧志而增新，历时数月而志成。《高苑县续志》康熙五十五年(1716)刻本。全书十卷，分为：卷一方舆志；卷二建置志；卷三职官志；卷四学校志；卷五选举志；卷六人物志；卷七赋役志；卷八艺文志；卷九河议；卷十灾异、丛谈。此志体例较完备。依照旧志目补充而成，新增河议、灾异等内容。较旧志充实。
一卷。姚秦三藏法师鸠摩罗什(343－413)译。鸠摩罗什生平事迹详见《满汉合璧佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼般若波罗蜜多心经三种同卷》条。《提婆菩萨传》一书，为传记体佛书。记载提婆生平事迹及
十二卷。清胡凤丹撰。胡凤丹，字月樵，浙江永康人。黄鹤山在湖北武昌府城西南。又名黄鹤山、高冠山、高观山、石城山、蛇山、长春山、黄鹄矶。《黄鹄山志》同治十三年(1874)刻本，共十二卷。分为名胜、流寓、仙
十二卷。明来知德(详见《瞿塘易注》条)撰。此书内篇七卷，外篇五卷。内篇分十五种。一为《弄图篇》，画一个大圆圈，中间空白以象无极，外圈则用陈敷文所传《蜀中太极图形》，以黑、白二色互包，用以表示阴阳递相消
二卷。明林允昌撰。允昌字为磐，号素庵，福建晋江人。天启二年(1622)进士，官至吏部郎中。该书取《易》象大义而各寻史实以配之，每卦为一解。《自序》称其本程传、朱义、诚斋、紫溪之说，而参以己见。但实际上
四卷。清任启运撰。任启运字翼圣，荆溪(今江苏宜兴)人，雍正十一年进士，改庶吉士，授编修官。任氏学兼汉、宋之长，且无所偏依。本书到光绪年间，由其族孙任筱沅以抄本付梓。此书先列目录于卷首，每篇之下，都注明
二十八卷。清朱珔(1770－1852)撰。朱珔，字玉存，号兰友，又号兰坡，泾县(今属安徽)人。嘉庆七年(1802)进士，改庶吉士，官至赞善。著作尚有《文选集释》等。朱氏认为经典与《说文》文字异同之故，
五卷。清张埙撰。张埙，字商言，江苏吴县人。乾隆三十三年(1768)举人。官至内阁中书。主要著作有《竹叶庵文集》三十三卷等。毕沅任陕西巡抚时，张埙为其幕府。沅嘱其幕府重修兴平、扶风、眉县三县志。张埙在修
七卷。清许珩撰。许珩字楚生，江苏仪征人，诸生。工古、今体诗。《同治续纂杨州府志》有传。是书针对《周礼》之郑(玄)注贾(公彦)疏，提出疑问，阐明己见。书首有江藩序，颇有赞美之辞。卷一至卷七依次为：《序官
十六卷。明姜宝(详见《周易传义补疑》)撰。姜宝认为，《春秋》义在褒善贬恶，其中如所谓尊君父、讨乱贼、敦典庸礼、内安外攘的“经世之法”，也只于其叙事中见之。《春秋》“盖多直书而义见，即有笔削，其褒贬亦多
七十卷。旧本题宋方龟年(生卒年不详)撰。方龟年莆田(今福建莆田县)人，景祐元年进士。官至屯田郎中。有《经史解题》、《群书新语》。在《宋史·艺文志》中载《群书新语》十一卷，《福建通志》亦载，作十卷。但都