偪陽
读音：Bīyáng
【源】 ①系自芈姓。祝融之裔陆终第4子求言之后封于偪阳(偪音Fú。故城在今山东枣庄南50里)，春秋时灭于晋，子孙以国为氏(4，9，12，17，60)。②系自姬姓。春秋时晋灭妘姓偪阳国，封其公族大夫于此，子孙以邑为氏(15，21)。【变】 一作〔福阳〕(19，21)。
历史上罕见之复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “姞姓，祝融之孙陆终第四子求言之后，为晋所灭。”偪阳，古国名，求言之封，其地当在今山东枣庄市峄城南五十里，为晋所灭，子孙遂以国为氏。
【源】 ①系自芈姓。祝融之裔陆终第4子求言之后封于偪阳(偪音Fú。故城在今山东枣庄南50里)，春秋时灭于晋，子孙以国为氏(4，9，12，17，60)。②系自姬姓。春秋时晋灭妘姓偪阳国，封其公族大夫于此，子孙以邑为氏(15，21)。【变】 一作〔福阳〕(19，21)。
历史上罕见之复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “姞姓，祝融之孙陆终第四子求言之后，为晋所灭。”偪阳，古国名，求言之封，其地当在今山东枣庄市峄城南五十里，为晋所灭，子孙遂以国为氏。
读音：Qiè【源】 见《中华姓府》(63)和《新编千家姓》(73，91)。【布】 河南临汝怯庄(62)、台湾高雄、台中、桃园(64，68，261)等地均有此姓。现行罕见姓氏。今河南之义马有分布。《新编
读音：Chìsòng【综】 获麟之儿，姓赤诵，名子乔，字受纪，孔子亲问之，见《孝经援神契》(60，62)。赤诵即赤松。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注引 《孝经·援神契》 云： “获麟之儿
读音：bái xiàng【综】 白象先生，古贤人，隐者，见《风俗通》(1，7，12，60)。一作〔伯象〕，《汉书·艺文志》有伯象先生一篇，见张澍《风俗通》注(1)。历史上罕见之复姓。《郑通志·氏族略》
读音：Sàimìlè历史上少数民族姓氏。《清通志·氏族略》收载。本金代女真族姓氏，至清融为满族，散处萨哈尔察，黑龙江等地方，乃满八旗姓氏之一。后或改为单姓“柴”。见《满族姓氏录》。或作赛密
读音：Èmótuō《姓氏词典》 据 《中国人名大辞典》收载。其注云： “满族姓氏。清乾隆时云贵总督彰宝，姓此氏。” 《清通志·氏族略》作“鄂谟拖”，乃满八旗姓氏之一，世居尼玛察地
读音：Zｈá’èｒｄū【综】 清镶黄旗满洲前锋色克图之妻为扎尔都氏(260)。
读音：zhài【源】 ①系自姬姓。周公之子祭伯，为周畿内诸侯，相天子为三公，后以国为氏(6，7，12，15，17)。祭，故城在今河南郑州东北15里。②春秋时郑有祭仲邑(故城在今河南中牟之祭亭)，卫有祭
读音：Líbǐ【源】 系自己姓。莒黎比公之后，见《世本》(17，62，62)。历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》引 《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》引 《姓觿》亦收，注云： “即犂比氏”。
读音：Hétūlín历史上代北地区三字姓，《郑通志·氏族略》收载。《姓氏考略》据《魏书》注云： “一作 ‘纥突陵’。以部落为氏，后改为邻氏。”
读音：Kuǎ《姓氏词典》据《姓谱》收载。其注云： “系夸姓加 ‘亻’ 所改。”