指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
《素问》篇名。本篇根据生克规律，从生理、病理等方面论述了五脏之气与四时的关系；并指出了五脏虚实的一般证候以及针刺用药的补泻宜忌。这些都与四时气候有密切的联系，故名。
见和髎条。
见《生草药性备要》。为鲫鱼胆草之别名，详该条。
病名。出《秘传眼科龙木论》。又名水霞翳障、水瑕深翳、冰蝦翳深、冰翳外障。多由肝经热邪上攻所致。《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“冰瑕翳深之证，翳色青白如冰，横贯乌睛，其证或痒或疼，发歇无时，眵粘泪出，白睛
证名。见《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀》。又名火嗽。肺受热邪而引起的咳嗽。表现为咳嗽频繁，吐黄色稠痰，面红咽干，指纹紫色。治宜清宣肺热。用泻白散加减。
又名《柳州医话良方》。1卷。清·魏之琇撰，王士雄辑评。约刊于十九世纪中期。本书系王氏将魏之琇《续名医类案》一书中原按语85条，单方100余条予以汇编，并附加评按而成。魏氏原按语评论各家医案审证制方，指
【介绍】：见赵献可条。
指脾受寒邪所致的病证。《三因极一病证方论》卷二：“脾中寒之状，心腹胀，四肢挛急，嗳噫不通，脏气不传，或秘或泄。”治宜温脾散寒为主。选用不换金正气散、附子五积散、姜附汤、温脾丸等方。
病证名。详厥证条。
见《浙江民间常用草药》。为铁苋之别名，详该条。