天元医案
见叶氏医案存真条
见叶氏医案存真条
见《中国树木分类学》。为杨梅之别名，详该条。
经外奇穴名。即崇骨。见该条。
病从卫分逆传心包，或入营分而卫分证仍在。临床表现既有发热、夜热甚、神志昏蒙、舌质红绛等营分证，又有恶寒、咳嗽、舌苔薄白等卫分证。治宜清营结合透解表邪。
绝，同极。一谓厥阴位于最里，厥阴经脉之行，其根起于足大趾端之大敦穴，由于两阴相合而无阳，故名。《素问·阴阳离合论》：“少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。”二谓厥阴为三阴之尽。
见《本平圣惠方》卷四十六。即久咳。详该条。
【生卒】：十九世纪中叶【介绍】：清末医家。字广庵。安徽人。精研望诊，撰有《望诊遵经》一书(刊行于1875年)。强调望诊在诊治疾病上的重要性，主张望诊为四诊之首。认为大至身体部位、坐卧居养、四时五方、气
①指邪气亢盛的病证。《灵枢·刺节真邪》：“凡刺大邪，日以小，泄夺其有余。”②指风邪。风为阳邪，其性轻扬、漫散，故名。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治》：“大邪中表，小邪中里。”
证名。出《灵枢·经脉》：“任脉之别，名曰尾翳，下鸠尾，散于腹，实则腹皮痛……。”马莳注：“邪气有余，则腹皮必痛。”参见腹痛条。
推拿手法名。即提痧。见该条。
【介绍】：明代医生。字瑞章。江苏武进人。曾跟随名医周慎斋学习，订正《慎柔五书》等医籍。主张治病应当先培固病人的元气，然后攻伐疾病之根，不可以只顾快求功利。