牙齿保健法，即叩齿法。见《杂病源流犀烛》卷二十三：“齿宜朝暮叩以会神。一云，以集身神，若卒遇凶恶，当叩左齿三十六，名曰打天钟；若辟邪秽叩右齿，名曰击天磬；若存念至真，叩中央齿，名曰鸣天鼓……每晨起，以
针刺手法名。出明·徐凤《针灸大全》。其法将预定针刺深度分为浅(天部)、中(人部)、深(地部)三层，操作时，由浅至深，每层紧按慢提九次，如此反复几遍(称几度)，至病人自觉某一局部或全身有温热感时出针，并
见《中国药用植物志》。为盾叶薯蓣之别名，详该条。
【介绍】：明代医家。钱塘(今浙江杭州)人，继父倪朱谟之医业，仍在当地以医闻名。纂有《伤寒汇言》一书。
【介绍】：见蒋维乔条。
古病名。见《苏沈良方》卷五。指经历数十年不愈的喘证。多因风寒癖饮积肺，气道壅阻所致。治宜温肺散寒，化饮平喘，用九宝散等方。病未发时，宜培益正气。参见久喘条。
见《福建民间草药》。即莲生桂子花，详该条。
气功术语。是一种意念锻炼。存，为意念的存放；想，为闭目塑造意识形象，即闭目内视。但内视的体内对象都是想象的。《天隐子》：“存谓存我之神，想谓想我之身。”
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即水突，见该条。
二十三蒸之一。见《诸病源候论·虚劳骨蒸候》。详二十三蒸条。