运气学说术语，出《素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，征代表火运，故不及之火运称为少征。
《传信适用方》卷二引陆子寿方。鹿茸(酥炙)半两，炒远志、炒菖蒲、炒茯神、炒酸枣仁、炒干地黄、炒当归、人参、炒白术各一两，麝香一分。为末，炼蜜为丸，梧桐子大，朱砂为衣，每服三十丸，人参汤送下。功能养心肾
宋代医官职称。系翰林医官院中最高医官之副职，共2人，协助院使主管全院之工作。参见翰林医官院条。
病证名。出《诸病源候论》卷四十四。多因产后气虚，风寒袭肺，恶露上攻，肺经受邪或阴虚血热，上烁肺络所致。风寒袭肺者，症见发热恶寒，鼻塞声重，鼻流清涕，治宜散寒止嗽，方用参苏饮；恶露上攻者，兼见胸膈满闷，
①泛指全身穴位。输，古与俞、腧通。故亦作俞穴或腧穴。②五输穴之一。《灵枢·九针十二原》：“所注为输。”意为脉气至此已较强盛，犹如水流之注输于深处，故名。输穴多分布在腕踝关节附近。其临床应用，《灵枢·顺
六极之一。指脏腑精气衰竭等疾患。见《诸病源候论·虚劳病诸候》。《太平圣惠方·治精极诸方》：“夫精极者，通主五脏六腑之病候也。若五脏六腑衰，则形体皆极，眼视无明，齿焦而发落，身体重，耳聋，行不正。”可伴
养生术语。神，指意念精神。存神，即控制意念，集中精神。修炼气功由此而“入静”。有时也指身中部位，并认为这些部位都各有神主之。《后汉书·冯衍传》：“守寂寞而存神。”
【介绍】：宋代人，兼通医学。熙宁中(1068～1077年)邠州(今陕西彬县)地方官。撰《阴毒形证诀》1卷，已佚。
证名。见《灵枢·邪气藏府病形》。指大便多粘沫。参见泄泻、痢疾条。
病证名。出明·万全《育婴家秘》。惊风的一种证型。又名天吊惊风、天钓惊风。临床以高热惊厥，头目仰视为特征。多由外感风热，或乳哺失宜，以致邪热痰涎，蕴积上焦，心膈壅滞，不得宣通而成。明·陈治《幼幼近编》：