温开
即逐寒开窍。详该条。
即逐寒开窍。详该条。
《证治准绳·类方》第七册方。赤芍药、当归、大黄、黄芩、生地黄、黄连、川芎、薄荷各等分。为细末，炼蜜为丸，梧桐子大，每服三十丸，食后米汤送下。治眼内血灌瞳神，赤脉涩痛，大热上壅者。
养生类著作。清·石成金著，全书一卷。包括心思部、色欲部、饮食部、起居部等主要内容，石氏主张延缓衰老必须从少壮之时开始，“日后年至老耄，尚然耳目聪明，手足利便。”认为养生应以恬娱为务，忧愁恼怒，伤人最烈
解剖名。见《杂病源流犀烛》卷二十二。即眼弦。详该条。
五脏为贮藏精气之处，精气能藏守于体内而不外耗，称为“得守”。得守说明五脏精气充沛。故《素问·脉要精微论》认为“得守者生，失守者死。”
出《伤寒论》。即温针。见该条。
病证名。即白喉。清乾隆年间发现白喉病之初，无一定名称，常以患处发白而名之。故“喉间发白症”一词曾作为当时白喉之病名。对此，《重楼玉钥》卷上云：“喉间起白如腐一症，其害甚速……惟小儿尤甚，且多传染，一经
古人认为会厌之开阖有如门户之开阖，与发声有密切关系。故《灵枢·忧恚无言》：“会厌者，音声之户也。”
用承气汤一类的泻下剂，迅速通便泄热，清除燥结，以保存津液，防止痉厥变证的方法。有釜底抽薪之意。临床上适用于急性热病，症见壮热、烦渴、大便秘结，舌苔黄燥，或干黑起刺，脉沉实有力等实热证。参见阳明三急下、
指精气内存，神不妄动，以保持充沛的正气，从而抗拒病邪的伤害。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”与《素问遗篇·刺法论》的“正气存内，邪不可干”前后互参
见《杂病源流犀烛·内伤外感门》卷二十一。即三香丸，见该条。