眼的八廓名称之一。用相应脏腑的功能命名者。见葆光道人《眼科龙木集》。①《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“抱阳廓即火廓，火廓属心，心与小肠为表里，依附于阳，故又名焉。”②《张氏医通》卷八：“命门之府为火廓，
见广州部队卫生部《常用中草药手册》。为胆木之别名，详该条。
①出《本草图经》。为莲子心之别名。②出《名医别录》。为野菊之别名。各详该条。
【生卒】：1873～1958【介绍】：清末至民国时期气功专家。字竹庄。江苏武进人。曾任商务印书馆编辑、光华大学教员，早年即研究以呼吸疗法防治疾病。对运用气功锻炼身体防病治病，有一定的研究，著有《因是子
见《中药材手册》。为人参商品之一种，详人参条。
营，指营气。营气与卫气均源于水谷精微，其清稀部分化生为营气，其浓浊部分则化生为卫气。《灵枢·营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。”
病证名。目翳垂下如线，称线障。兼有红赤涩痛者。多由肝肺风热所致。宜疏风清热，明目退翳障。用石决明散加减；若无红痛，多属肝肾阴亏；若虚火上炎者，宜滋阴清热。用六味地黄丸加减。参见赤膜下垂条。
气功功法。见胎息条。
证名。出《素问·气厥论》。又名溲血、尿血。指血随小便排出而无疼痛者。详尿血条。
指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇