书名。10卷。清·李延昰辑撰于1664年。作者鉴于当时广为流传的高阳生《脉诀》之言辞鄙俚，谬误颇多。遂汇集古今有关脉学论著，结合其叔父李中梓所传的脉学予以辨驳订正。卷1所述，多属作者研究脉学之心得。认为脉诊须掌握六个要点：即辨析相类之脉，对举相反之脉，熟悉兼至之脉，察定平常本脉，准随时令变脉，确认真脏绝脉；卷2～6以崔嘉彦“四言脉诀”为基本内容，予以增删；并采撷古典医著及名家学说，诠释脉理；卷7阐述望、闻、切三诊，以示四诊合参的重要意义；卷8以运气联系脉法；卷9选录李中梓医案若干条，以脉参证，体现脉诊在临床诊治方面的灵活应用；卷10为经络脏象，摘选有关诊法的纲领，并附脉案图式。全书理论联系临床实际，内容详备，但个人发挥的见解不多，卷8运气一部分有不少机械的观点。本书于1963年由上海科技出版社据康熙刻本予以校订排印。
病名。出《疡医准绳》卷三。即手心毒偏于掌边者。见手心毒条。
病证名。见清·吴溶堂《保婴易知录》。小儿初生时，腮内生如米豆大一小疱，次日渐大，如有所含，故名含腮。若不早治，则可蚀破腮颊。宜先以盐汤洗净患处，然后用二金散(鸡内金、郁金等分)吹之。
病名。是一种慢性顽固性皮肤病。见《外科正宗》卷四。多因风、湿、热、虫四者为患。发无定处，初为皮肤发痒，后起淡褐色粟粒样丘疹，表面有落屑，病损逐渐扩大，融合成片，形成肥厚粗糙皮损，形状不一，瘙痒明显，搔
精和血都靠饮食营养所化生，故称。参见精血条。
见《福建民间草药》。为倒扣草之别名，详该条。
出《素问·调经论》。指神、气、血、形、志五者邪气有余。神有余则笑不休，气有余则喘咳上气，血有余则怒，形有余则腹胀、二便不通利，志有余则腹胀、飧泄。神、气、血、形、志为五脏所藏，其有余，实质是指五脏之邪
病名。指癫病深入于筋者。《灵枢·癫狂》：“筋癫疾者，身倦挛，急大，刺项大经之大杼脉。呕多沃沫，气下泄，不治。”参见癫条。
《卫生宝鉴》卷十九方。炒神曲、炒麦芽、黄连各半两，肉豆蔻(面裹煨)三两，芦荟二钱半，使君子仁十个。为细末，猪胆汁为丸，黍米大或梧桐子大，每服二十至三十丸，空心食前米汤送下。治小儿脾疳瘦弱，或泄利无度。
观察脐部的诊断方法。《台州原文》：“脐通五脏，真神往来之门也，故曰神阙。”凡脐以深大而坚固，左右上下推之不动，轮廓约束者，为真神安全。按之有力为真气充足；按之无力为脏气虚衰。外观应注意有无脐肿、脐湿、
①体表部位。出《东医宝鉴》卷一：“印堂之下曰山根，即两眼之间。”详頞条。古人认为此处可作望诊心的参考，故又名王宫，又名頞，见鼻条。因其位于阙庭之下，又称为下极。②推拿穴位名。见陈氏《小儿按摩经》。位于