气功学著作。撰者不详，约编定于北宋初年以前。此书集诸家胎息法于一书，系统论述气功养生法的基本知识和应用技术。其学术观点主要认为精神内守是健康延年之道，而胎息法则是养神益气固精的主要方法。书中汇集的二十九家胎息诀为：海蟾真人胎息诀、玄葫真人胎息诀、袁天纲胎息诀、于真人胎息诀、徐神公胎息诀、烟萝子胎息诀、达摩禅师胎息诀、李子明真人胎息诀、抱朴子胎息诀、亢仓子胎息诀、元宪真人胎息诀、何仙姑胎息诀、张果老胎息诀、侯真人胎息诀、鬼谷子胎息诀、黄帝胎息诀、陈希夷胎息诀、逍遥子胎息诀、张天师胎息诀、郭真人胎息诀、中央黄老君胎息诀、柳真人胎息诀、骊山老母胎息诀、李仙姑胎息诀、天台道者胎息诀、刘真人胎息诀、朗然子胎息诀、百嶂内视胎息诀、曹仙姑胎息诀等。
见《杂病源流犀烛·内伤外感门》卷二十一。即绝痧方，见该条。
指四肢骨节。支，指四肢；节，指骨节。《灵枢·师传》：“身形支节者，藏府之盖也。”
《素问》篇名。吴崑注：“天地之阴阳，一人身之血气；应象者，应乎天地，而配乎阴阳五行也。”本篇阐发事物的阴阳属性及其运动，并用取类比象的方法来论述阴阳五行的道理及其运用于有关生理、病理、诊断、治疗等方面
见《江苏南部种子植物手册》。为苦芺之别名，详该条。
书名。清·王廷俊撰于1867年。本书辑录治案十余则，每则详述病程经过，辨析因、症、脉、治，处方附有方解，并介绍历代医家对此病症的一些分析和治验等。
刺法术语。指针刺应根据气血盛衰而施行补泻之法。《素问·八正神明论》：“泻必用方：方者，以气方盛也，以月方满也，以日方温也，以身方定也，以息方吸而内(纳)针，乃复侯其方吸而转针，乃复侯其方呼而徐引针，故
方书名。又名《新编备急管见大全良方》。10卷，附《诊脉要诀》1卷。宋·陈自明撰于1271年。本书根据《太平惠民和剂局方》的成方编撰而成。首为诊脉部位图及脉诀大要，列述诸风、伤寒、痰饮、咳嗽、脚气、暑、
见清·汪双池《医林纂要·药性》。为马齿苋之别名，详该条。
见疡科心得集条。
见《江苏省植物药材志》。即枸杞叶，详该条。