刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
《素问·刺禁论》：“七节之旁，中有小心。”历代注家看法不一：①指心包络，马莳注：“自五稚(心俞)之下而推之，则包络当垂至第七节而止。……盖心……为大心，而包络……为小心也。”②指命门，吴鹤皋注：“下部
病证名。病因形体肥盛，湿痰壅阻，躯脂逼迫冲任，以致经血不得及时下达，故而经行错后，血色淡，质稠粘，带下连绵，心悸头眩。治宜健脾除湿，化滞导痰。方用六君子汤加苍术、香附、南星。
正骨手法。适用于胸肋骨个别骨折及错位的整复。患者仰卧，背部垫高，令患者用力咳嗽或深呼吸，同时令助手下压腹部，医者下压突出的骨端，借“鼓气”的力将陷内的骨端或错位骨端鼓出，借以达到整复的目的。
病名。见《外科大成》卷四。多因胎中积热，或新生儿断脐不当，或生后啼哭过多，咳嗽频繁而致。症见脐部膨出，甚或红肿。治宜清热为主，用白芍药汤，外用外消散。若年龄在2岁以上，脐环直径过大者，应考虑手术切除疝
见《广西野生资源植物》。为黄毛耳草之别名，详该条。
证名。指斑出色紫成片如云状者。属于紫斑的范围。《温疫论补注》上卷：“斑则有斑疹、桃花斑、紫云斑。”参见斑、紫斑条。
又名智齿。指生长最迟之第三臼齿，俗称尽头牙，亦即今之第三磨牙。人发育至一定时期即生此牙。女子二十一岁左右，男子二十四岁左右始生真牙。《素问·上古天真论》：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。……三七，肾气平
外生殖器。《素问·至真要大论》：“阴中迺疡，隐曲不利，互引阴股。”
病证名。《陈素庵妇科补解》：“经行则血虚，血虚则生内热，加于风邪客热乘虚而入，聚于阳明，此斑之所由发也。治法疏风、清热、凉血，不可辛湿之药，宜犀角连翘饮(犀角、连翘、丹皮、生地、枳壳、荆芥、白芷、前胡
出清·赵楷《百草镜》。为白接骨之别名，详该条。