元觉
【介绍】：
宋代医僧。得四明僧人奉真之传，医术高明。
【介绍】：
宋代医僧。得四明僧人奉真之传，医术高明。
指某些药物能引导其它药物的药力到达病变部位或某一经脉，起“向导”的作用，故称。如太阳经病，用羌活、防风、藁本为引；阳明经病，用升麻、葛根、白芷为引；少阳经病，用柴胡为引；太阴经病，用苍术为引；少阴经病
见《湖南药物志》。为铁线草之别名，详该条。
指肢体的屈伸举动等活动功能减弱或丧失。《素问·逆调论》：“卫气虚则不用。”《类经》十五卷注：“不用，不能举动也。”
出《诸病源候论》卷三十七。即黑带。详该条。
病名。出《诸病源候论》卷四十七。指小儿因肠胃脆弱，用药失当，不胜药势，造成吐泻不止，烦躁顿乏的证候。《小儿卫生总微论方》：“小儿脾胃怯弱，脏腑嫩软，气血未壮，因服药不胜其味之毒，致烦躁闷乱，或口舌麻木
即刺血疗法。见该条。
挽救亡阳的治法。同回阳救逆。详该条。
指五脏宜用苦剂，六府宜用辛剂。《儒门事亲》卷十四：“……五苦者，五脏为里属阴，宜用苦剂，谓酸苦涌泄为阴；六府为表属阳，宜用辛剂，谓辛甘发散为阳，此其义也。”联系临床实际，这种说法有一定指导意义。
“五态之人”的一种类型。出《灵枢·通天》。其外貌特征为“委委然，随随然，颙颞然，愉愉然，然，豆豆然，众人皆曰君子。”性格特征为“居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或不与争，与时变化，尊则谦之，谭
正骨器械。见《医宗金鉴》卷八十七。用普通竹帘按伤部大小、长短裁制。对于四肢骨折经手法复位后，患部以布缠之，再以竹帘围裹扎紧固定。如嫌力量不足，可再加用杉篱。