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内经运气病释

运气著作,9卷。清·陆懋修(九芝)撰于1866年。作者鉴于《内经》自《天元纪大论》以下七篇皆言五运六气、天时民病同异生化之原、反正逆从之理,凡在天人气交之病非此不能知。遂就《内经》之言运气者,首列经文民病于上,即以气交之旨予以概括、疏通。更以宋·陈无择氏“三因十六方”及缪问芳氏“十六方解”附于后。全书释《六节脏象论》6条;释《天元纪大论》5条;释《五运行大论》1条;释《六微旨大论》2条;释《气交变大论》58条;释《五常政大论》41条;释《六元正纪大论》110条;释《至真要大论》198条;释《内经》遗篇19条。此书后被收入《世补斋医书六种》中。另存光绪间多种刻本。

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  • 见《说文》。指月经。

  • 真气

    ①同正气。《灵枢·刺节真邪》:“真气者,所受于天,与谷气并而充身者也。”参正气条。②同元气。《脾胃论》卷下:“真气又名元气,乃先身生之精气也。”参见元气条。③指心气。《素问·评热病论》:“真气上逆,故

  • 膈痰

    痰证之一。又名痰结实。《圣济总录》卷六十四:“膈痰者,气不升降,津液否涩,水饮之气聚于膈上,久而结实,故令气道奔迫,痞满短气不能卧,甚者头目旋运,常欲呕吐。”治宜降气涤痰为主。参见痰证、痰结实条。

  • 形气相得

    指病人的形体与气机活动相协调的现象。如形盛气亦盛,形虚气亦虚。这些病人,即使病较重,预后仍较好。《素问·玉机真藏论》:“形气相得,谓之可治。”

  • 葱根

    出《名医别录》。即葱须,详该条。

  • 金匮方歌括

    6卷。清·陈元犀撰于1811年。作者遵其父陈修园之嘱,用诗歌形式简要介绍《金匮要略》中方剂的主治、药用剂量和煮服法等,并附方解。解放后有排印本。

  • 复骨

    指第六颈椎以上的椎骨。《素问·骨空论》:“一在项后中复骨下。”张景岳注:“即大椎上骨节空也。复,当作伏。盖项骨三节不甚显,故云伏骨下也。”

  • 金形之人

    “阴阳二十五人”之一类型。出《灵枢阴阳二十五人》篇。其外貌特征为“方面,白色,小头,小肩背,小腹,小手足,如骨发踵外,骨轻。”性格特征为“身清廉,急心,静悍。”体质和发病特点为“能(耐)秋冬不能春夏,

  • 羊舌痧

    病名。多由感受时邪,毒袭心肺所致。症见其舌状如羊之舌伸出口外,故名。舌斜左,眼亦斜左,舌斜右,眼亦斜右。初起必胸膈痒痛,日久不治。邪正相拒,满身胀痛。结合全身情况辨证施治。

  • 病名。又称癖气。指痞块生于两胁,平时寻摸不见,痛时则可触及者。《诸病源候论·癖病诸候》:“因饮水浆过多,便令停滞不散,更遇寒气积聚而成癖。癖者,谓僻侧在于两胁之间,有时而痛是也。”《杂病源流犀烛·积聚