天受
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
鬲，同膈。横膈膜上胸腔部。《素问·刺热论》：“颊上者，鬲上也。”
古病名。又称注病。见《诸病源候论·诸注候》。即疰病。详疰条。
病证名。指肺、心、肝、脾、肾等五脏疟疾。因疟邪深伏所致。《杂病源流犀烛·疟疾源流》：“邪气深伏，并能为五脏疟。”详见各条。
书名。14卷，卷首、卷末各1卷。清·黄元御撰。作者对王叔和整理《伤寒论》的编次颇多攻讦，并力图“于破裂纷乱之中条分缕析，复其次第”。书中将《伤寒论》所载113方，分别六经病证，予以剖析贯串，并注明本病
痧证之一。《异痧奇验方·缠丝痧》：“其证肚腹胀，头疼、心烦、前后心或有紫黑黄点子，用针挑破，以醋擦之即愈，如觉偏体麻木，无此点子者，即心痧子证。将胳膊弯、腿弯青筋刺出紫血，用炒盐煎汤服之。”参见痧条。
民族方药书。西双版纳州民族医药调研办公室编。载傣医古验方111个，傣药105种。用汉傣两种文字对照编写。古验方部分附影印手稿原文。傣药部分附插图对照。书后有拉丁学名索引。1985年由云南民族出版社出版
证名。见《太平圣惠方》卷六十一。即疮疡溃后久不敛口。多因正虚邪恋所致。若见脓水清稀，脉虚神疲者，宜八珍汤以补益气血；若形瘦色悴，口干咽燥，舌红，脉数者，宜六味地黄丸以滋补肝肾；若疮口肉色晦暗，肢冷自汗
病名。《外科正宗》卷四：“耳挺结于窍内，气脉不通，疼痛不止”。多由肝胃肾三经火凝聚而成。症见耳孔内肿起赘生物，形若枣核，细条而长，胬出耳外。治宜内服栀子清肝汤加减。外以硇砂散点耳挺上。参见耳蕈条。
病名。徐大椿《女科旨要》：“肝肾阴亏，相火炎上，不时均令心烦，且亦令人作躁谓之子燥。”即孕悲。参见该条。
见《本草问答》。为冬虫夏草之简称，详该条。