指留针时，采取不同的操作，来分别补泻的方法。补法的留针，目的待气，故气至后稍加捻运即行出针。《素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。”泻法的留针，目的散邪
肾与吸气功能有关。由于肾合命门，命门为“元气之所系”(见《难经》)，肾上连肺，其脉上贯膈，入肺中(见《灵枢·经脉》)，呼吸出入之气，其主在肺，其根在肾。《景岳全书·传忠录》：“肺出气也，肾纳气也，故肺
见《中药形性经验鉴别法》。即全蝎，详该条。
【介绍】：宋代人。生平不详，撰《药名诗》，1卷，已佚。
五行学说术语。用五行相生的母子关系说明五脏之间的病理关系。如肝木为母，心火为子，肝阳上亢，可发展为心火亢盛；又如脾土为母，肺金为子，脾胃虚弱，也可累及肺气不足。
病证名。指寒邪乘肺所致的咳嗽。《类证治裁》卷二：“伤寒嗽，恶寒无汗，脉紧，加味麻黄汤。”《古今医鉴》：“伤寒咳者，脉紧，憎寒发热，无汗恶寒，烦躁不渴，遇寒而咳。”一名伤寒咳嗽。详该条。
见《广西中药志》。为落地生根之别名，详该条。
病证名。出《原机启微》。指眼睑睫毛倒入，兼见睑眦赤烂或翳膜等证候。参见倒睫拳毛和睑弦赤烂条。
指气血协调，运动通畅。气与血是相互依存的，血有赖于气的推动而流行，气也赖于血的供养而发挥作用，故有“气为血帅，血为气母”的说法。人体的正常生理活动有赖于气血功能的协调来维持，一旦失调，即可发病。《丹溪
见《太平圣惠方》。即松节，详该条。