肓
①肓膜。《素问·腹中论》：“其气溢于大肠，而著于肓。”②心下膈上的部位。参见膏肓条。
①肓膜。《素问·腹中论》：“其气溢于大肠，而著于肓。”②心下膈上的部位。参见膏肓条。
病名。指感受秋燥之邪而偏热者。与凉燥相对而言。《重订通俗伤寒论·秋燥伤寒》：“久晴无雨，秋阳以曝，感之者多病温燥。”初起多见身热头痛，干咳无痰，即或有小量咯痰亦粘腻不爽，气逆而喘，咽喉干痛，鼻干唇燥，
《普济本事方》卷六方。好黄连(去须)不计多少。研细末，剉冬瓜肉研取自然汁，和成饼子，阴干再为末，再用汁浸和，如是七次，即用冬瓜汁为丸，梧桐子大，每服三、四十丸，以冬瓜汁煎大麦仁汤送下。治消渴。
兼挟的病证。按感受病邪及其相应的证候分主次，次者为兼。《温热论》：“(温邪)在表初用辛凉轻剂，挟风则加入薄荷、牛蒡之属，挟湿加芦根、滑石之流。”此风和湿均属温热的兼证。又病之主证未除，又出现新的症状，
心营热盛，又兼胃火铄津所致。症见高热，烦渴，心神不安，舌绛而中心干燥等。《温热论》：“再舌绛而中心干者，乃心胃火燔，劫铄津液。”治宜清气凉营。
病名。即胎萎不长。详该条。
出《素问·刺禁论》。其义有二：①谓肝气主升。根据左升右降的理论，故肝的行气部位在左。元·滑伯仁《十四经发挥》：“肝之为脏……其治在左。其脏在右胁右肾之前。”②《素问》原文“藏有要害，不可不察，肝生于左
古代音律之六阴律。即：大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。参见六律条。
与“阴中有阳”同指阴阳之间的互相包含和互根互用关系。出《素问·天元纪大论》。阴阳是一相对概念，可以有不同层次的划分，而且两者互根互用，故阴阳只是相对而言，不能绝对划定。如从阴阳的相对性和多层次性而言，
见《药材学》。为白豆蔻壳之处方名，详该条。
《冯氏锦囊秘录》卷十四方。茯苓皮、草果皮、牡丹皮、地骨皮、五加皮、大腹皮、甘草皮、生姜皮、木通皮、木瓜皮、菟丝子、车前子、苏子、葶苈子、槟榔各等分。水煎服，或为细末，每服一钱五分，同雄猪肝一具(不下水